网友提问：
我今年28岁，是名教师，结婚有二年了。我和妻子青梅竹马，妻子也是大学本科毕业。婚后夫妻恩爱，性生活也很和谐。去年夏天我在一家小报上看到一篇关于房室养生的文章，说：一滴精，十滴血，精液很宝贵，男子射精过频，会大伤元气，损害身体。文中还说：房室生活讲究季节性，如古人讲的“春二夏三秋一冬无”，意思是说：春、夏季的性生活可多些，秋天次数少，冬天要藏精，不宜过性生活。还有“冬不藏精、春必病温”的说法。我看了觉得有道理，去年冬天我有意不理会妻子发出的性爱信号，利用各种借口逃避她，我的目的就是为了“藏精”。这样一来二去，妻子非常生气，说那篇文章是胡扯，精液再珍贵也没有冬天不能过性生活的。
请问：“一滴精、十滴血”的说法是真的吗?“冬藏精”有道理吗?
专家解答：
从古至今，我国民间甚至某一些书刊上都流传着“一滴精，十滴血”，“冬藏精”的说法，认为精液是从血中提炼出的“生命精华”，是人的“元气”，是极具营养价值的东西。冬天应当尽量节制性欲，避免或少过性生活，这样可以保障身体健康、达到养生的目的。这种说法是否正确，我从现代医学理论和古代中医理论及我国传统文化的角度加以分析。
一、精液和血液是“风牛马不相及”的两种物质，前者绝非是后者“提炼而成”。
现代医学早已揭示：精液是由精子和精浆组成。精子产生于男子的睾丸，精浆由精囊、前列腺、尿道腺等附属性腺所分泌的液体混合而成。精液所含的成分其中90%以上是水分，另外含有少量的蛋白质、脂类、糖、酶类、无机盐和锌等微量元素。而血液起源于造血干细胞，其主要造血器官为骨髓，血液由红细胞、白细胞、血小板、血红蛋白等血浆成分与血清组成。生精和造血分属人体两个不同系统。
男性从十四、五岁起，睾丸就开始制造精子，然后储存于“储精仓库”——附睾里，附睾位于睾丸后面，由几条细长的软管构成。当男子过性生活(或者在遗精、手淫时)，每次射精排出的精液量一般为2—6毫升。对一个健康男子来说，精子、精液是在无时不刻、不断产生的，精满则溢，不可能人为地加以储藏，即使是想储藏它也是藏不住的。对于没有性生活的年轻人，即使不过性生活，也会通过遗精或手淫等方式将精液溢出，通过这种精液排泄，对人体的性积累、性紧张会得到缓解和释放，可促进新陈代谢，有利于身心健康，甚至可以避免性犯罪。精液的这些成分并不神秘，通过饮食及人体正常的新陈代谢就可以不断的得到补充。即使射精，不足以构成对健康的影响和威胁——除非过度频繁。
如果男性错误地把精液当成“至宝”，惜精如命，惟恐丧失元气，从而在潜意识中抑制射精，或在行房时忍精不射，久而久之会造成逆行射精，不射精等性功能障碍，从而导致男性不育。据有关文献统计，我国男性性功能障碍病人中，不射精者或逆行射精的患者占约2%，明显高于西方国家的发病人数比率，这与国人在精液问题上的错误观念和认识不无关系。
二、身体健康的中青年人冬季是可以正常过性生活的。中国古代中医经典《黄帝内经》提出“冬不藏精，春必病温”的观点，传统中医也确实有“冬藏精”、“春夏养阳、秋冬养阴”、“秋收冬藏”的说法。认为冬季限制夫妻性生活甚至禁欲可以养生，能更长寿。相反，如果冬不藏精，春天容易患病。而稍微上了一点年纪的老年人，往往都信奉这一养生秘诀。其实许多人是片面理解了古人所说的“精”的含义，认为中医经典所说的“精”是精液，其实不然，认为“精”是精液这只是狭义的理解，应当更广泛的理解为：精力、体力、免疫力等。
古代中医历来就有主张“冬藏精”的养生观念，其实这与中医学的产生有直接的关联，中医学理论的重要观点之一是“天人合一”、“整体观念”，认为人是整个宇宙、大自然的一部分。古人观察大自然的世间万物，四时变化，取类比象而对应并应用于人。主张人的生活起居、保健养生应当“顺四时、应节气”。四时就是指四季，春夏秋冬它是阳气变化的四个阶段，叫春生、夏长、秋收、冬藏;节气是指一年四季春夏秋冬二十四个节气的变化。
古人观察到冬季气候寒冷，万物蛰伏，自然界的生物物种都在休养生息。人类也同样应当蛰伏，同时还需要大量的能量来御寒，从古代当时的气候状态及人们当时的生活起居条件角度出发，所以古代中医的先哲们建议人们秋冬进补，并且通过禁欲，来保证身体能量来抗衡冬季的气候变化。因为性生活会消耗人较多的体力与能量，性生活后，人往往大汗淋漓，不觉得冷，其实，此时人体温上升，毛孔张开，如果不注意，最容易受凉，导致‘寒邪入侵’，轻则受寒、感冒，重者还能诱发其他疾病。
古代中医的理论、传统文化的说法是自己通过观察世间万物得出的观点，这些更多是古人在居住条件、营养条件不好的情况下，得出的经验、道理。古代只有少数的富贵人家可以锦衣丰实、膏粱厚味不断，而大多数人则很难达到起居、衣食无忧。而现代人的起居、生活、及饮食条件与古代时期已经发生了巨大的变化，现代人营养则普遍过剩，而不是营养不良，现代人的身体素质是古人不能比拟的，即使性生活使身体有所消耗，也可以通过饮食很快得到调整;而现代人的生活条件又比过去好很多，无论是室内空调、暖气，还是室外的交通工具，都能减少人体抵抗严寒的负担。所以我们现代人没必要非死守着‘冬藏精’的观点不放，应当客观科学的分析古代先哲所提出理论所产生的历史原因及历史条件，而应“尊古而不泥古”。所以我认为随着现代科学的应用和生活条件的不断发展、改善、变化，现代人对古人“冬藏精”的观点、看法所适用、要求的标准自然应当可以放宽一些。
我认为，对于身体健康的中青年人冬季是可以正常过性生活的，但频率较其它季节可以略少一点儿;对于年龄相对比较大、身体素质不佳的人，也应当适当减少做爱次数而不是禁欲。此外，性生活过后要特别注意保暖，房事前后的卫生清洗也要防止受凉。如果双方事后感到疲倦乏力，甚至出现畏寒、怕冷，更说明性生活可能过频或着凉，应适当调整频率次数或对症治疗。
总而言之，对“一滴精、十滴血”和“冬藏精”的说法，是古代生活条件和现代生活现状、古代中医传统理论与现代医学对人体养生观念的不同认识和理解，应当客观、辩证的对待。所谓“冬藏精”只能是一个主观意愿，实际上是很难做到的。而这种“藏精”对人的正常性生活是一种误导，有悖于人体正常的新陈代谢，甚至有损身心健康。我认为“藏精”的行为还会可能造成夫妻性生活不和谐、性压抑，引发抑郁症、神经官能症等心理疾病，同时也可能导致夫妻感情疏远，关系紧张，甚至家庭不和谐。所以，我建议你应尽快改变目前的不当做法，让健康的性爱给你们带来身心的愉悦、爱情的升华、家庭的幸福! 相关阅读