高亚麟饰演豫让
“我觉得巨蟹座的人大部分都有自卑情绪，害怕不稳定的人际关系，敏感、缺乏安全感会让他有暴戾的一面。所以我觉得，在温柔之下，我骨子里也有刺客的一面。”高亚麟如是说。10月18日，开始登上国家大剧院舞台的话剧《刺客》中，被观众昵称为“国民爸爸”的高亚麟，似乎藏尽了我们所熟知的所有温柔。在舞台上，他冰冷、敏感、偏执，亲手策划着让自己一步步跌入深渊，只为在心头写下一个自以为是的“义”字。在台下，他说他有的不止是温柔，在接受媒体采访过程中，高亚麟的“刺客”劲儿，就藏在他的骨子里，时不常就迸发一下。
豫让是古代中国版唐吉可德 人物角色决绝且极致
记者：曾经，您是全国观众心中的“国民爸爸”，而如今您成了话剧舞台上的另类“刺客”，怎么看待这样的反差？
高亚麟：反差太大了，连我自己到现在都没回过神。豫让（春秋著名刺客，也是剧中高亚麟饰演的角色）这个角色特别纠结，非常难演。在《刺客列传》中关于豫让的记载也不是很多，在普通观众心里可能也不如荆轲有名，但假如说到纯粹，豫让的决绝和极致绝对要排在第一。他像是一个中国古代的“堂吉诃德”式人物，执着而可悲。可以说这个人物和我以前演的角色都不一样，加上这是话剧，对我而言也是一次彻底的挑战！
记者：豫让的“众人国士论”很有影响，他觉得自己行为的出发点是“义”，剧中化身为他的您怎么看待这个问题？
高亚麟：我觉得他是愚忠，我们剧中赵襄子（濮存昕饰）也对他的行为感到奇怪。他之前作为范氏门客时被主人当做普通人对待，他就以普通人的方式报答；而由于智伯对其如国士，他便以国士报之。我想剧中的一句话可以说明他的思想：“士为知己者死，女为悦己者容”。我猜想，当时的豫让可能很难被重视，性格偏执、自卑，也没太多的本领；一旦被人重视，就会想要报答。我记得刘震云老师写过本小说叫《一句话顶一万句》，就是在说这个道理。对于豫让而言，智伯可能就是人生最大的知己，以至于可以为他卖命，不惜选择一个类似自杀的宿命。
记者：您觉得现在还有在思想上和豫让在有某些相似之处的人吗？
高亚麟：挺多的，不光是“愚忠”，还有“愚孝”。虽然忠、孝在中国传统文化中是很重要、也很好的部分，但一旦推向极致，也未必是好的。我们的文化很讲究传承和纽带，不像西方讲究人的个体，因此在我们的群体中个体魅力会失去很多展现机会。这其实和忠、孝文化有很大的关系。我认为，在豫让的时代，忠孝思想更多地是被统治者所利用，并一直传承了下来。当然，中国的哲学很复杂。
记者：以您的体验，您觉得林兆华老师将“刺客”的故事搬上话剧舞台，其中是传承的部分更多，还是蕴含更多的反思，或是有别的要表达的东西？
高亚麟：我觉得反思是一定有的。其实林兆华老师在其中也一定有没想明白的地方，他很少在自己的作品中有特别明晰的观点。他老说戏剧舞台的一个美学特征就和国画一样，需要留白。他觉得留下一定的空间让大家去看、去思考会更好。我觉得“愚忠、愚孝”肯定是有问题的，但在这个刺客的故事中也一定有好的、值得我们传承的东西。我觉得我们不能眉毛胡子一把抓，也不能太过二元对立地来解释。而且，生活和理论有时还是很割裂的。
记者：您“进入”这个刺客角色后，最大的感触是什么？
高亚麟：就像我说的，他是“堂吉诃德”式的人物。开始我也无法理解他，我们的古人真的是这样的吗？后来我通过看史书来探索他的精神世界，慢慢清晰了。我觉得他真的是孤独之极、可悲之极，没任何本事、连杀猪都不会，却要干一件刺客的工作。但他的执着和专注、特别是敢于去做完全做不到的事情，这些值得尊敬。他最可笑之处在于他完全胜任不了，却要用自己的方式去一而再的做。也许，失去知己，他在世上存活的意义也就消失了……当我感悟到这些时，我开始融入到这个刺客的精神世界中了。
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