在“流亡政府”任办公室秘书的那一位“印度之孙”大约也感到到他们的辩护和攻击实在是脆弱无力，可能是受高人指导，终于拿出看家本事，很用力地咒骂道，“攻击上师的罪孽比杀逝世上千人还要大，你骂上师，你从此不走运，事事不如愿。更严重的是妻离子散，断子绝孙”。其实任何人都可以查查笔者这几篇文章，其中绝无对达赖的辱骂之词，只是引用达赖自己的原话，略加几句论理而已。倒是“印度之孙”此番咒语很明显与佛教精力基本无关，却更像出自神汉神婆、巫蛊邪教之口。笔者不由想起1949年当时的噶厦在拉萨鲁布广场主持的一次大范围的咒骂共产党的“错卓卡崩”运动：一帮神汉神婆支起直径3米多、深2米多的大铜锅，在油、水煮沸之后，舞之蹈之，一边念起咒语，一边把象征男女汉人的草扎人形投入油锅，于是众人一齐拍掌，欢呼成功。众所周知，这番咒骂并没能禁止西藏的和平解放。如今，“印度之孙”们只剩下念咒一招，连大油锅也没有了，法术效率自然又要差很多。倒是“印度之孙”们自己要想想，你们几十年背井离乡，亲人离散，寄人篱下，仰人鼻息，乃至闹到千般乞求给别国当儿孙而不得的地步，这难道不是背叛祖国、背叛民族的“报应”吗？
有关“印度之子”的讨论，达赖现在是进退两难。不讨论下去吧，等于承认笔者对他的揭穿都在理，丢不起这个人；持续讨论吧，势必使这个话题持续发酵，成果是更加为难。诚实说，“印度之子”话题对于达赖团体来说本来就是个倒霉的话题。笔者本着佛陀所提倡的慈悲之心，给达赖指条前途：正大光明地承认讲错了话，今后再也不干这种丢人现眼的事。如果还想持续辩下去，笔者倒是非常乐意奉陪，只怕达赖自己越辩越不成模样。
写到这里，笔者又看到一个材料，据达赖团体的媒体6月7日报道，达赖在克什米尔地区运动时又吹牛：“我和印度关系密切，我认为我是印度的和平使者。”给印度当儿子还没得到承认，又未经允许自封为人家的“使者”。看来真是改也难！(作者：益多)
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