从今天开始，480年来首位德国裔教皇本笃十六世将首次对德进行国事访问，并在联邦议院发表演说。教皇在德国议会亮相也是破天荒头一遭。这么多的史无前例却无法吸引议员悉数列席。相反，3个在野党的大约100名议员将抵制本笃的演讲，有的还要去参加抗议教皇访问的示威游行。主要理由是：允许一位宗教领袖把议会当作论坛，违背了国家宗教中立的原则。
这是典型的德国人，具有批判精神，坚持原则；这是活跃的民主，一个党内存在针锋相对的意见。对这一切肃然起敬的同时，却不禁想起德国人对另一位宗教领袖的态度———达赖喇嘛。
达赖几年前也曾享受过在德国议会讲话的殊荣，不过不记得有议员提出异议。为本笃演讲辩护的议员说，他不是以教皇、而是以梵蒂冈元首的身份莅临议会；而达赖以宗教领袖身份隔三差五造访德国，却不记得谁站出来为政教分离的原则疾呼。抵制教皇的议员历数天主教会在历史上犯下的罪行；可没有人追究达赖在藏时农奴的处境。德国没有一位政治家炫耀自己与本笃的私交，也许因为这不会带给他什么政治资本，闹不好还会适得其反；达赖则幸运得多，不止一位政治家坚信与这位呵呵笑的喇嘛在一起，对自己的仕途有百利而无一弊。作为大学者的本笃讲话引经据典，艰深奥涩，但每一个可能引发歧义的词句都逃不过无数只在鸡蛋里挑骨头的耳朵；而达赖在德国讲话可以百分之百的放松，没有人挑他浅显或空洞，只要看到他，很多德国人的批判神经就自动闭合了。
是什么使德国人在教皇面前保持清醒头脑，而听了达赖几句大白话就被忽悠得神魂颠倒呢？观察德国媒体近几年的报道似乎能有答案。对教皇、教会，多数媒体保持批判性距离，比如不提倡避孕、神甫不得结婚这些陈规旧俗无一不被批判。换了达赖，德国的深度调查新闻报道不是搁浅，就是失灵。2008年汉堡市议会一场以中国西藏政策为主题的辩论会，准确地说是一场声讨中国的活动。有一位左翼政党议员偏不合群，先是赞扬中国近些年取得的巨大成就，之后提醒在场议员不要忘记宗教领袖以反对派身份跻身政坛没有积极的先例，比如霍梅尼。这还了得，把神圣的达赖与声名狼藉的霍梅尼相提并论，这不是亵渎神灵是什么？于是不仅在场的汉堡市议员哗然，全国媒体也合力炮轰该议员。在一片愤慨声中，没有人认真考虑她讲的话是不是有道理。
看来，德国政界和民众对达赖的追捧不仅“归功于”媒体造势，而且与中国的崛起密切相关。在反华的大氛围下，达赖成了人们心目中抗拒日益强大的中国的英雄。这恐怕值得教皇外交顾问借鉴。如果本笃在每一次讲话中都捎带抨击一下中国“宗教不自由”的状况，德国人或许对他的其余“闪失”就会忽略不计了。这就是可气又可笑的德国舆论环境。
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