七嘴八舌

　　从很多年前开始写诗，到期间又停留了几年，现在又重新开始写。翻开最新的某一本诗集，其中的确有很多好作品，但是大多数依然充斥着华丽的词藻，字雕句酌的斧凿痕迹，无病呻吟的秀才酸气。不知道我们的诗人们都怎么了？在文字上下足了功夫。语言之美做到了极致，可思想往往显得空洞。就像一个穿着华丽外衣的乞丐，形象是好了，可是里面却空空如也。当然诗人表达自己的内心触动与对现实的认知无可非议，但作为推动文学发展的前沿文学，除了自我，孤独，风花雪月之外，我们期待的是更多的真知灼见！对生命的认识，对社会的责任感，甚至是对自我的批判！也许是我孤陋寡闻，现在很多网站或者刊物推荐的某某著名诗人，某某文学大师，他们其中很多人的作品，我却从未听说过。“著名”这个词用在一个当代诗人身上，无论给谁，我估计都有点汗颜。我理解的著名诗人不是说这个人大家都认识，而至少是他的诗很多人都读过，或者他的诗值得大家去读。
　　诗歌是情感的产物，但她大于情感。从独感到共感的转变。没有一首诗能够做到无懈可击！好的诗歌需要我们用内心去体验，但好的诗歌不是玩文字玩出来的，是用心血浇灌出来的！我认为的好诗，比如某诗人的这首《沉默的大多数》，缀在这些胡说八道之言的背后，希望诗友们观摩。
　　沉默的大多数
　　万神莅于其位，混沌之光闪耀群峰之巅
　　
　　天使们伪装自己
　　
　　呈上羔羊的盛宴
　　
　　铙钹喧响，鼓瑟叠合
　　
　　盛大的演奏开场了
　　
　　
　　
　　在一个没有名字的山的山顶
　　
　　葵花图案的周围，散坐着苏格拉底
　　
　　释迦摩尼、穆罕默德、耶稣、孔子和
　　
　　马克思
　　
　　耶稣将自己的身体贴在一棵树上，双手伸开
　　
　　就像一个十字架，说：复活就是象征
　　
　　苏格拉底说：我也可以复活，只是需要复活的理由
　　
　　穆罕默德说：我指引了复活的方向
　　
　　释迦摩尼说：本无生死，何必复活
　　
　　孔子说：未知生，焉知死
　　
　　马克思说：我们要建立人间的天堂
　　
　　
　　　在一个没有名字的山的山谷中，蠕动着，蔓延着，他们
　　卑微的一群。不知何所从来，不知何所从去
　　
　　不知饥饿为何，不知为何衣不蔽体
　　
　　不知看为何，听为何，不知
　　
　　为何残杀，虎狼相食
　　
　　成排的矛投向飞奔的鹿群
　　
　　然后围抢撕咬，大快朵颐
　　
　　不知为何滋味美妙
　　
　　不知为何赤裸
　　
　　一对对翻滚
　　
　　在泥泞中媾合，呼吸火的余烬
　　
　　不知快乐和痛苦到底为何
　　
　　从久远以前久远以前开始
　　
　　跌倒又爬起，跌倒又爬起，一直
　　
　　眼神空洞
　　
　　黑暗尾随
　　
　　他们
　　
　　戴着木和铜的面具疯狂舞蹈，沉醉精神的迷幻
　　
　　迷幻的歌声时断时续：我们是——沉默的——大多数
　　
　　我们——只是一群，我们是——沉默的大多数

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