故里之争跌入“香艳化”陷阱
在争取“观音故里”时，四川遂宁市剑走偏锋，搞起了“观音选美”，三百多名佳丽吹拉弹唱，才艺比拼，争当年薪10万元的“观音”代言人。(6月22日《中国经济周刊》)
日常所见供奉的观世音菩萨多是女相，可在唐代以前却是男相。《楞严经》上也说观音菩萨能现32应身，男女皆可。笔者纳闷的是，遂宁为何独独进行美女选秀？再说，观音菩萨在民间是博爱和圣洁的象征，即便选出的美女有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，焉能及观音圣洁之万一！遂宁的花花肠子，打的就是“噱头”牌、“香艳”牌、“眼球”牌。
如今的名人故里之争，已经日渐陷入香艳化、低俗化的误区。三皇五帝、先秦诸子太严正，要争就争“话题性”人物，比如孙悟空。尤其是西门庆和“二乔”故里，争斗尤其激烈。
据说山东省阳谷县一开端打的是“武松故乡”牌，后来“移情”西门庆，为何？因为武松身上没有如此香艳低俗的噱头。看看开发项目——西门庆和潘金莲的“幽会”地点和场景、西门庆妻妾的“精美画像”——葫芦里卖的什么药，一望而知。
“二乔”之所以争取激烈，皆因其倾国倾城的美貌和掺杂着历史八卦的暧昧遐想，“铜雀春深锁二乔”、“小乔初嫁了”……多么火辣的八卦噱头，多么难得的娱乐话题。再看湖北嘉鱼县的卖点——“二乔曾经洗浴过的温泉池”，猥琐嘴脸显露无遗。
所谓名人故里之争，意不在文化，抢个“噱头”而已，“文化搭台，经济唱戏”罢了。连西门庆也成了香饽饽，历史文化的严正性荡然无存。所谓“名人经济”，无疑正在将文化资源推向“娱乐至逝世”的深渊。 (薛世君)
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