从女性教导学角度看，这些年来国内也陆续创办有一些女子学校，比如中华女子学院、同济大学女子学院等。沈奕斐认为，这类学校的理念是进步女性的教导程度和女性学方面的发展，虽然其中有的和前面的研修班呈现了部分运作上的类似，但它们都不属于纯粹的商业性质。
“贵族”女学 意在人际网络
对话女学专家苏芩
新“女学”
是“情商学”
早报：有人称您是“新女学”开创人。请问如果从学科角度看，“新女学”是否有自己独立的“教学理念”和“知识系统”？
苏芩：这也是目前我在做的一系列工作。但这些理念和系统有时候很难写入通俗读物中，因为单纯的教案，大众接收起来毕竟还是有难度。
早报记者：对于您的“女学书”，您说盼望推广一种“平民化女学”，而与其相对的是“贵族化女学”，请问两者有何异同？
苏芩：“贵族化女学”学的是个范儿，“平民化女学”是盼望大家学点实惠本事。“新女学”盼望能更多地教授“方法”，直接告诉大家招数，让你随时随地拿起来用，我盼望这能成为女性的一种“手边学问”，生活中的一个密切伙伴。
如今“贵族化教导类别”极为风行，其实不见得是个好现象。灌输给她们太多的更高更远更豪华的生活概念，这不是开阔眼界，这是在误导她们的生活观。新女学是盼望能打造一批批快活的小百姓，只要活得挺快活，做好该做的事情，不管你是平民还是富豪，这都是人的成功。
早报：您曾经说，新女学提倡的是“取悦自己”，但当下不免也有一些女性看中的是“女学”提升“女性魅力”，起到“悦人”的作用，从而可提升在女性群体中“竞争力”，以便获得更多现实利益。如何分辨“新女学”学习者的动机毕竟是“悦己”还是“悦人”呢？
苏芩：“悦己”和“悦人”不是一对反义词。如果单纯的“悦己”，容易养成自我乃至自私的个性，但单纯的“悦人”对本我又是一种摧残。其实你会发明，不论是单纯的“悦己”或是“悦人”，人都不会真正地快活。快活的前提条件永远是：你接纳自己，别人接收你，缺一不可。
“悦人”是一种生活手段，“悦己”则是对自身情感的一种掌控力。所以“新女学”是把这两者做一个融合，其实最终学习的是一种情商，只不过，“新女学”是一门专门给女人打造的“情商学”，有性别属性。
早报记者：“新女学”的传播方法目前有图书、研修班、讲座等情势，也都具有必定的社会反应。您如何看待女性群体对这类市场比较热烈的反应？
苏芩：这个时代让女性领会到了更多的压力，社会对于女人的请求其实一直都比对男人的请求高，男人只要像个男人、做好男人的本分就行，但女人得像男人一样工作、像女人一样生活，现代社会中，女人越来越开端扮演双重性别角色。而且社会对于女性的请求还在一直提升，这也促使女性开端不断地寻求进步。寻求进步才是寻求最终的前途。另外，也阐明女性的自我意识在提升，女性对自身的期望值越来越高，现代社会的女人对未来都有不小的“野心”，而我们都知道，满足野心、实现目标的第一步，确定是要多学点本事。
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