争抢“名人故里”名号以招财的闹腾，已经走火入魔，更可叹这招数已不灵验而闹腾者浑然不知——
孙悟空该回哪个“家”
孙悟空追随师傅西天取经大功告成之后，便回花果山和孩儿们逍遥自在，也不知人间已过了几百年。这天忽闻红尘里不知谁在大喊老孙名号，待听个逼真，竟是——“经学者长期研究证实，《西游记》小说人物孙悟空的老家为山西娄烦”！
吓！俺老孙是东圣神洲傲来国一块石头里迸出来的，哪来的老家？手搭凉棚放眼看去，但见娄烦县境内锣鼓喧天，要开建一片占地7000多亩的“花果山孙大圣故里风景区”。
乖乖，人间到底在闹腾什么事？正想求教通晓古今的观音姐姐，她倒愁眉苦脸现身了：“孙猴子，一个处所抢你，还算好的；仙家已在三个处所被‘故里’了！”
记者连日采访，诸多专家学者听罢此等奇闻全都连叹荒谬。
信则有，有则灵
不看不知道、一看连连跳，各路神仙早被各地瓜分一空：“八仙过海”的吕洞宾、铁拐李、蓝采和、何仙姑等统统有了各自的“故里”；“化蝶”的梁山伯与祝英台，在全国被封十几处“故里”，宜兴、宁波、绍兴、杭州、曲阜、清水、舒城、河间、嘉祥、江都、蒲州、苏州等都抢，经过多年艰巨力争，宜兴争得一块“梁祝故里”国家非物质文化遗产匾牌，这才暂时休止了纷争。
更有处所出奇招，把天上的一轮月亮拥为己有，称自家地盘上的一座山是“嫦娥奔月”之处，还请来央视“中秋晚会”。
嫦娥被抢了，观音也难逃。四川遂宁、河南平顶山和新疆的昌吉市，彼此相距千里的三个处所，都自称“观音故里”。今年4月以来，四川遂宁市在全国范畴内搞起“观音选秀”，吹响先发制人的号角。
至于孙悟空，其实也已有了好几个“家”：除了山西娄烦，山东、河南、福建、甘肃都有处所给他入籍，封为当地名“人”。
山西社会科学院研究员孟繁仁被记者问到为啥要把娄烦说成“孙大圣故里”时，完整摸不着头脑。“上世纪80年代末，我实地考核发明娄烦县(当时叫静乐)有花果山、大圣堂村，还有绘有《西游记》故事的铁钟，推断孙悟空故事的起源地在此，后来传到淮安一带被吴承恩写成了书——我可没说娄烦就是孙悟空的故里啊！”
但当地政府把他列入了支撑“孙大圣故里”之说的专家名单，孟繁仁听了更糊涂：“他们可没跟我商量，都三四年没有接洽了！”
记者听到了一句传播在旅游营销界的“秘诀”，叫做“捕风能捉影、无中能生有，攀搭上名人，牵强附会也无妨”。
抢古人，为招财
自封“观音故里”之后，下一步棋怎么走？北京大学文化产业研究院副院长陈少峰教授一眼看穿：“搞朝拜经济、祈福旅游吧？”
借用名人效应拉动处所旅游和处所经济，的确不乏成功先例。但如果这个名人并非货真价实，或出自无法证实的传说，或干脆是个小说里的虚构人物，而所谓“故居”、“故地”本来就没影，是些粗制滥造且与诸多“同类”差不多模样的假景观，那会有多少人感兴趣？试图打造旅游目标地，恐怕难。
现代营销理论认为，一个产品之于顾客的价值，分为三个层次：一是核心价值，指产品的基础功效、产品的存在理由，如手表用来计时，羽绒服用来保暖。二是有形价值，指产品的质量及性能、样式、品牌、包装等，是实际产品的重要组成部分。三是增加价值，包含与产品间接相干的或厂家有意添加的性能和服务，如免费发货、分期付款、安装、售后服务等。
硬把“名人故里效应”当成旅游产品的“核心价值”，是许多处所政府的迷糊之处。
旅游度假，是放松，是休憩，是采风，是探奇，是亲近自然、感知文化，至于去的处所是否“名人故里”，不那么重要。一个处所，有奇特的文化价值或自然环境，游客自然会去；甚至有家对胃口的旅舍，只想休闲的人也会去——这是他们寻求的“核心价值”和“有形价值”，而“名人故里”的名号其实是旅游产品的“增加价值”。
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