石趣

　　现在出去旅游，似乎走到哪里都是以买卖东西为主，所以商业气味远胜于人文气味。而我陶醉于湖光山色，玉宇绮阁之时，却更想懂得相干的人文信息，偶尔也有一些小商品能吸引住我的眼光。比如卖仿古工艺品的商店里的印石，我常常会拿起那些印石看看，但不买，原因只有一个，那不是我爱好的石头。那我现在就说说石头的意蕴。
　　
　　很多人都知道印章文化在我国源远流长，早在战国到西汉时代，就有偶用滑石制印。而印章文化能源远流长，石头可以说是劳苦功高。元末，著名画家王冕发明花乳石可制印，这是石材跻身艺术之林的起源。而明代中叶，文彭在南京于意外中得到四筐用来制作妇女首饰的青田冻石，试着自刻印章，发明后果很好，这才在文人中兴起了篆刻艺术。清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点，如：青田石，理细腻，温润，通体明莹；鱼脑冻，色白如鱼脑；宁波大松石，间有洒墨黑斑，文采流动；寿山石，色分五彩，质细为玉；昌化石有五色，纯鸡血红为最。而寿山田黄和昌化鸡血更被用于宫廷内皇帝的御用之物，而朝野之官吏、雅士、文人也争相收藏和赏玩。可见这其中以寿山石、昌化石最佳。从中也不难看出印石石质的优劣与印之主人身份贵贱的关系。
　　
　　而在中国，自古文人就爱石，所以石头与中国文人也有不解之缘。而古代印章盖印就相当于现在明星签名，故而文人的印石往往是自己心灵与思想的寓体。正如陆游诗云：“花如解语嫌多事，石不能言最可有”。而印石之所以能成为文人心灵的寓体，是因为其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，能无言地传文达意，以无声现有声。在我国，爱石之风曾风行一时，特别是宋朝时，因宋代重文轻武，故迷石者众，且赏石趋于细腻、含蓄、超脱。论质地，宋人重坚硬、细腻、透明或半透明之石如莱石“透明斑剥”。论色彩，以华贵、对照明显，色彩丰富者为佳，如修口石“五色斑斓”。论纹理，以成物像者为佳，如玛瑙石“纹理旋绕如刷丝，间有人物为兽云气之状。”
　　
　　在以上我提到的莱石、修口石和玛瑙石中我最爱修口石，据宋人杜绾《云林石谱》记录，修口石产于“洪州分宁县”，即现在江西省九江市修水县。修口石石质地坚而不疏，色泽以自然赫色为主，并嵌有翠绿色，佳者兼有金星、金晕、鸡血藤、鱼子、水波纹等纹理，似天然山水画，凝视怡人，赏心悦目。正因修口石色泽、质地别具一格，故特别合适制作砚台，早在唐宋时代，修水就有手工作坊生产。成砚称“修水赭砚”或“修口石砚”，具触笔细而不滑，发墨速而不粗，贮水久而不涸等特点。清道光皇帝侍读，修水籍万承凤曾将该砚呈道光皇帝，帝欣喜而视为珍品。后被列为贡品，所以又称修水贡砚，为江西四大名砚之一。记得那次去游黄鹤楼进了一个“奇石馆”，我看了许久，其中以灵壁石和菊花石居多。也许因我是湖南人的缘故，所以我对菊花石很有好感，因菊花石产于我们湖南浏阳。而关于菊花石的美丽传说，更是赋予了菊花石特有的美丽，也更是打动了我的心扉。传说在远古的时候，天上的神沪溪和仙女宣恩爱恋人间，在浏阳河洒落菊花，落在河面的菊花沉积河底，久而久之变成了今天的菊花石。另外还有一种说法，倾心相爱的恋人石坚和菊花相知相爱，不离不弃，至逝世都不愿离开，最后他们双双化成了今天的菊花石。
　　
　　石头种类繁多，而其中寿山石、青田石、昌化鸡血石、巴林石又被称为中国四大名石。不同种类石头各有其用。上文提到的四大名石中寿山石等合适刻印，而修口石合适做砚，所以石头也可谓神通宽大了。而石头除了可供玩赏、刻印、做砚之外还可以做很多。用处之多，不能尽述，说说典范的。如做乐器，我国古代八音金、石、土、革、丝、木、匏、竹中石便是八音之一，石作的乐器中又以磬最为典范。《礼记·乐记》载曰：“石声磬”，唐孔颖达疏：“石声磬者，石磬也。”而唐卢纶《慈恩寺石磬歌》曰：“灵山石磬生海西，海涛平处与山齐”。石磬是我国古代重要的击打乐器之一。而灵壁石击打之声美好非常，故合适做磬。

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