酒场如社会；社会似酒场。社会里友善、和谐与阿诈、险恶共存，酒场未必不如此。社会上有的人，表面关心人，其实内里面只有他自己知道关心的真意；喝酒场中，人们都会说，酒场上人人都心好，都盼望别人多喝，其实暗地里却各有其意。亲朋好友在一起，都盼望酣而不醉，这不能说不是好心意，长久不在一起，偶然相逢，有何不醉之理；应酬之类则更为复杂，仅举两例。高低级一起喝酒，往往是领导随便偶干杯，不醉才怪；尤其是带有资金、项目处理权的上级领导或人员在，陪酒者在领导的授意下更是宁伤身材也要同这些人喝好，难怪社会上有人说：喝坏党风，喝坏了胃，其实，这些人也不愿意如此，更有甚者还在这种场合献出了生命。只惋惜逝世得不是时候、不是处所，试想如果换一种工作场合，难说还可能得个烈士之类的美名。司马迁说：人固有一逝世，或轻于鸿毛；或重于泰山。说白了就看一个人的逝世，是不是逝世得其所。
俗话说：酒品如人品，言之有理。社会上各形人等均有，酒场又难道不是？英国剧作家汤马士。纳许将醉人归为八类：一曰，猴醉；二曰，狮醉；三曰，猪醉；四曰，羊醉；五曰，哭醉；六曰，真醉；七曰，山羊醉；八曰，狐醉。这种归纳可谓经典。猴醉者，叫、唱、跳全用上，此等人者，现实中大都行事迅速；狮醉者，投盘摔杯，声吼如狮，现实中这类人往往是性格暴燥者；猪醉者，昏睡如猪；这类人，在现实中大都默默无语，踏实工作；羊醉者，常以智者自居，其实胡言乱语，不知所云，这等人，在现实中，大都自命不凡，装高傲；哭醉者，会为情哭、为友谊哭、总之，哭因种种，这类人，现实中，大都情感丰富而易动情；真醉者，醉了还言而不醉，还引颈自饮，这类人，现实中常常是那些只顾埋头拉车，从不看路之人；山羊醉者，醉而好色，毛手毛脚，此等人者，现实中所骂的酒色之徒是也；狐醉者，看他东倒西歪，其实狡猾如狐。此等人者，现实中，大都行事狡猾，大有世人皆醉，他独醒的味道。其实酒场中，还有一类人，就是不醉者。这类人，又分两种：其一，不能沾酒，此种，不能称其酒人；其二，能喝而不饮即使饮也只少许，一直保持苏醒的头脑，要么处理善后事宜，要么隔山观虎斗。此等人者，现实中，要么行事有度，要么持事不关己，高高挂起的态度。
其实，酒醉也不能一概持否定态度，要害是醉后行事的成果。只要醉而无伤大雅，不经常醉，偶有一醉又何妨。记得，一个老兄，酒兴冲冲，在台上讲课，滔滔不绝、侃侃而谈，一讲就是三个多小时，竟然忘记了中间的休息，连有内急的学生也只有强迫内急之苦听他讲完。事后，很多学生竟说，这堂课居然是他老兄最得意的一堂。历史上赫赫著名的大诗人李白，不是有诗仙、酒仙之美名吗？开元天宝遗事记录：李白嗜酒不拘小节，然陶醉中所撰文章，未尝错误，而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见，时人号为“醉圣”。杜甫曾写诗歌颂他：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
李白不醉是假，但他醉而撰文议事非同一般。醉圣、酒仙当之无愧。也难怪现在的人一醉都会被责备成醉鬼，谁能同李白争高低。鬼者，阎王一小卒；我等能成为李白麾下一小卒足矣。
醉后胡言，勿信。 相关阅读