陶寺遗址发明的城、王级大墓、文字、铜器等考古成果，将中华文明的起源从以往认定的早至距今3700多年的二里头遗址提前到了距今4300多年的陶寺遗址，整整推前了500年。
喇家地震遗址
一碗面条陈述中华丽食
一个倒扣的陶碗，掀开一看，里面竟然还有吃剩的面条。是谁将这碗面条扔在了4000多年前的青海？喇家遗址为人们讲述了一个辛酸的故事：
4000年前的某一天，黄河边这座热烈的聚落突然埋入断层，来不及逃离的父母扑倒在地，将孩子紧紧护在怀中；正在吃饭的人将陶碗远远地抛开……当时的景象，如在眼前。
朱乃诚介绍，考古人员在清算喇家遗址的日用陶器时，意外地发明了面条状遗留物。经科学手段分析，考古人员断定这是一碗用小米制成的面条，这阐明4000年前的古人已经控制面条的制作方法，并以此为重要食物。这也就颠覆了欧洲人发明面条的传统认识。
这碗面条是怎么保存下来的？关于喇家遗址形成的原因曾有过争辩。考古人员研究发明，出土遗骸大多存在于日常居住的房舍里，而且身材都浮现出非正常的姿势。综合遗址周边发明的多处地裂缝、喷砂和地面变形的迹象，考古人员断定：罕见的地震毁灭了这段史前文明，而随后来袭的洪水，正好将这个地震遗迹完整地保存了下来。
龙形器
“驯龙人”浮出水面
泥土里浮现出一个绿松石龙形器和一个铜铃—这幅宏大的照片挂在展厅的显要地位。可别小看这个龙形器，它是2004年度全国十大考古新发明之一，现场展出的龙形绿松石铜牌饰和它一脉相承。
龙形器出土于嵩山附近的二里头遗址，作为初兴的夏王朝国家遗存，二里头文化是东亚地区最早跨入青铜时代的核心文化，并向四周辐射，影响九州。
从考古现场可以想见，一个人被安葬在皇宫庭院里，这个龙形器由2000多片绿松石片组成，从他的肩部到腰部耷下来，而且在龙的身材中间有一个铜铃。这个人是干什么的？若说他是王，为什么没有葬在大墓中？如果不是王，又是王的什么人呢？中国自古有“驯龙”一说，那么这个铜铃是不是跟驯龙有关？朱乃诚认为，这一发明为研究古史悬疑供给了一个重要线索，他认为夏朝有“驯龙术”并非传说，而这个身挂龙形器的人应是与驯龙人有关。
考古学家还根据龙形器的形状、特点、工艺技巧追溯出了这种龙的早期形态，而这正是文献描写无法解答的。朱乃诚认为，古人驯的龙其实就是扬子鳄。另外，通过这块龙形器，还可以断定，2002年以前发掘发明的那些镶嵌绿松石铜牌饰，都跟龙有关，是从这个龙形器演变而来的。
阿房宫
杜牧冤枉了楚霸王
“阿房宫覆压三百余里，隔离天日……”唐代诗人杜牧笔下宏大、壮丽的秦阿房宫，一直传播着为项羽所焚，不过《史记》中却无此记录。此次展出的考古成果显示，杜牧冤枉了楚霸王。
2002年到2007年，考古工作者对阿房宫前殿遗址进行了全面的勘察与部分发掘，考古成果表明东西长1270米、南北宽426米、现存高12米的前殿遗址只是一个夯土台基，台基上是没有建成的遗迹，也没有火烧的痕迹。
难道阿房宫只有这么小？为断定秦阿房宫的范畴，考古队在阿房宫前殿遗址以东至皂河、西至沣河、北至渭河和南至汉代昆明池北岸之间135平方公里范畴内展开了大范围的试掘工作。先后对纪阳寨遗址、阿房宫烽火台遗址、阿房宫上天台遗址、秦阿房宫磁石门遗址、秧歌台遗址等进行了勘察发掘，成果表明：这些遗址或是战国时代秦国所修建的上林苑建筑，或是汉代上林苑的建筑，没有发明任何与阿房宫同时代的建筑遗迹。
考古成果可谓铁证如山，秦阿房宫连前殿都没有建成，更别说遭到大火焚烧了。RJ209 RB022
专家观点
历史遗存不说假话
这次范围空前的“考古中华”展，将给大众,带来什么样的体验和认识？中国社会科学院学部委员、考古界权威刘庆柱先生告诉记者，近年来考古界和大众,在认识上常常产生误解，而这次展览将是考古界和大众,的一次对话。
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