方孝孺之逝世是必定的。
毕竟他是站在一个封建正统观念上的文人。处处都要以“君子坦荡荡”的儒家传统观念为标准的。所以，在他眼中怎么容得下身为臣子的朱棣坐上九五之尊的高位。别人能忍，可他却不能。我们以现在标准看，那就是他当时确定很不服气。但是不管怎么来说，为自己也好，为江山社稷也罢，他不能忍，他也终于忍不住了。何况，他是建文帝的老师呢。自己的学生受人欺负，做不能坐视不理吧？
然而，他忘记了古训里讲的那句话：成王败寇。这一历史定律，从来不讲人情。成败已定，大势已然，可是，他还不甘心，非要孤注一掷，非要争个鱼逝世网破方可罢休。否则，心里能舒服吗？一件事情若是没有个成果，像他那种人岂会罢休？他抱定即使失败，也要败得光荣，败得不失尊严，毕竟我已经努力了，没有什么遗憾的了！然而，他心里得到了平衡，黄泉路上却又多了多少孤魂野鬼？
方孝孺毕竟是个文人。在当时可以算得上一个相当有才学的文人。然而，文人永远改不掉文人的的臭性格。越是有才有抱负的文人，这种气味就越重。它们孤傲群雄，孤芳自赏，认为文章写得好，就会受到器重。事实相反，这种人在仕途上往往不得志，骄傲空放豪词。当权者当然不会全然顾之。当朝着认为你还有利用价值，因为大众站在你那边，就会设法迁就你，给你利益。这时，文人们就大发文人气。当权者还能受得了你，那是因为它们需要你。相反，他们不再需要你了，你还没有自知自明，还大放厥词，那我可以确定麻烦就离你不远了。这个世界谁愿意天天听到戳自己脊梁骨的话，难受啊。于是，他们开端排挤你，摧残你，压抑你，重要目标是让你闭嘴。要是惹火了他们，赔上的就是你的小命。剩下的只有两条路：一是投降。参加他们的阵营。这是所谓识时务者的做法。古今往来，识时务者大多活得很好。另外一种酒惨多了。这种人重视的是名是节，其做法虽然一时不能为世人所接收，可是历史会还他们一个公平。方孝孺成为了后者。做到不食周粟的伯夷叔齐式的人物。
可是，人北京市人，河谷用一己之力和全部时代碰撞。用一个悲剧成绩一个时代，成为历史缝隙里一点花絮。诛九族可不是小事啊。用九族无辜的生命成全自己，值么？
他本可以成绩另外一番伟业。朱棣也不是个坏皇帝，昏君。可是他却如文章里说的那样：做到的偏不做，做不到的偏要做。用现在的话说他很倔，很固执，老固执。固执有时候是一种美，有时候却让忍耐不了。在朱棣大势已定的情况下，方孝孺只不过是一箩筐芝麻中的一粒，有之不多，去之不少。只不过，世人都知道方孝孺是个才。朱棣本想顺其人心，揽为己用，可是固执的方孝孺却不食时务，偏要和这位新皇帝对着干。要是我是朱棣也会不开心的，所以，这位新皇帝一狠，就决定干掉他。免得他像只苍蝇一样整天让人心烦。杀鸡儆猴，以一儆百，皇帝甚至狠狠地说：这本是朱家的事情，何必你这只狗，狗拿耗子。
挨着，一切顺其自然，方孝孺终于被恼怒的皇帝诛了九族。
另外一个人，姚广孝就聪慧多了。方孝孺是做学问的，姚广孝是玩政治的。
我就曾经在一本书里看到过这么一句话，说的是这个世界上总有一个地位合适你，上帝早已为你安排好了。
方孝孺本身就是一个文人，本该做文人应当做的事情。可是他出格。做了自己不应当做的事情。勉勉强强，连拖带拉，其成果可想而知了。这位玩政治的姚广孝就恰如其分地站在了自己的地位上施展了自己的才干。他明知道方孝孺不会投降，可任然力保方孝孺，盼望朱棣网开一面，因为他比谁都知道，方孝孺虽然倔是绝了点，但是他是百年难求的人才。然而，他已尽了本分，说了该说的话，做了该做的事。方孝孺要找逝世，谁又能拦得住？
姚广孝很会做人，所以好好活着。活着，再大的本事才用得上。 相关阅读