这是舍不得钱财最后丢了生命，丢了政权，一个朝代就这样灭亡了。现实中不是每个人都能应用好自己手中的钱财，做到有“舍”有“得”，很多男性往往还不如女性，巾帼不让须眉，这方面应用自如，让人留下深入印象的是女皇武则天，武则天当时虽受到皇上的宠幸，但在宫中只是被册封为“昭仪”，在后宫排在第三等，在与皇后和萧淑妃的奋斗中，武则天广施钱财，与人倾心相结，宫女、太监都为武则天通风报信。《资治通鉴》记录：“武昭仪伺后所不敬者，必倾心与相结，所得赏赐分与之。由是后及淑妃动静，昭仪必知之，皆以闻于上。”武则天除了把皇上赏赐的分给他的耳目，也对朝廷的官员封官许愿，对支撑她当皇后的李义府，皇上赐珠一斗，《资治通鉴》记录：“昭仪又密遣使劳勉之，寻超拜中书侍郎。于是卫尉卿许敬宗、御义大夫崔义玄、中丞袁公瑜皆潜布腹心于武昭仪矣。”最终，武则天取得了成功，当上了皇后。
王莽的失败和武则天的成功，有着深入的社会原因，深入的政治原因，在对钱财的应用上，只是一个小小的插曲。《资治通鉴》对一点小钱也费笔墨描写，这阐明这点小钱曾在历史上施展过作用，有必定的影响，是值得费笔墨的。通过这点小插曲来反应一个人的执政才能，一个人的心理素质，一个人的处世哲学，这种处世哲学是一个人长期生活经验的积累。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对峙又统一的抵触概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于奇妙的细节，囊括了万物运行的所有机理，万事万物均在舍得之中，才干达至和谐，达到统一。这确实不是每个人都能熟练控制的一门高超艺术，就像岳飞说的那样：“应用之妙，存乎一心。”意思是作战时，应根据客观情况，善於谋划，机动应用，而要做到这一点全在于你的心灵。舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是苦楚、舍得是喜悦。你若真正把握了舍与得的机理和标准，便等于把握了人生的钥匙和成功的机会，要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
2010.6.14 相关阅读