□自认是“百分之百”印度人
□筹备重新打出“西藏独立”和暴力的旗帜
□追思和同情希特勒
近来，达赖团体为庆祝十四世达赖喇嘛75岁诞辰，忙得煞有介事。伪政府、伪议会、各类“藏独”组织以及一些西方好事者纷纷发声明、上贺表、办集会，极力歌颂达赖的“功德”，兼带攻击中国政府。其中伪政府宗教部最富创意，下令藏人为庆祝达赖诞辰，一年内不得吃肉、结束经营肉制食品。而达赖本人在同一时间接收印度媒体诞辰采访时，却大谈特谈其吃肉的必要性和心得领会：“就我个人而言，一周要吃一两次肉。我成为素食者还是很难的。”看来当达赖的信徒不容易，除了交纳“独立捐”，天天对着达赖像顶礼膜拜，还要经受眼看“最高政教首领”大块吃肉而自己一年不知肉味的心坎煎熬。
可能是被自己鼓动的吹捧弄昏了自己的头脑，达赖7月6日在达兰萨拉接收印度“新德里电视台”采访时态度格外放纵，使人们可以明白地看达到赖心坎的一些真实想法。笔者略择其一二。
其一，达赖自认是“百分之百”印度人。
一个正常人过诞辰，总会想起自己的故乡。查达赖其人，俗名拉木登珠，故乡和出生地是中国青海湟中县祁家川，其父名祁却才让，母名德吉才仁，是地地道道的当地农户。1939年拉木登珠由中国中央政府派兵护送到拉萨，作为第十三世达赖喇嘛转世灵童候选人。1940年国民政府发布命令，特准继任为第十四世达赖喇嘛。直到1959年达赖参与武装叛乱失败逃往印度，中国青海、西藏国民至少赡养了他24年。达赖在采访中不愿提及自己的中国故乡也就罢了，出奇的是对印度记者做豪情洋溢状，大讲了一番“我视印度为祖国。如果打开我的大脑，你会发明我是百分之百印度人”，并且不经印度任何人批准，恬然自封为国际事务中“印度的使者”。笔者一向认为，达赖想当哪国人是他自己的事，不需旁人置言，事实上也没有人在意。但是达赖既然当了印度人，就没有理由再对中国西藏事务说三道四，而应当多关心印度内部事务，才是正经。显然达赖迄今既无这份兴趣，更无这个胆量。以达赖的智慧足以认识到，身在印度地面，骂骂中国，可以显示自己的“胆识”，更可以讨世界上某些人欢心，而印度的事却不是他可以随便置喙的，万一弄恼了这个爹可不是好玩的。
自今年2月以来，笔者多次著文对达赖自称“印度之子”并把祖宗之地——西藏南部处所“奉献”给印度，予以揭穿。达赖本人及其手下起初还奋起应战，列举种种理由力陈达赖给印度当儿子的合理性及必要性，并咒骂笔者“妻离子散，断子绝孙”。但自6月21日笔者发表《“印度之子”与“印度之孙”》一文后，达赖一伙突然齐齐灭火，一个多月内一声不吭。显然，“之子”、“之孙”们经笔者开示，终于搞明白这个话题对他们是个倒霉的话题、越辩越丑的话题。现在达赖不惜屈尊亲自重提这个话题，并擅自把自己从“印度之子”提升为“印度人”，那么，笔者自然很乐意奉陪，持续就此讨论下去。
正如笔者多次指出的，达赖要给印度当儿子，迄今还有一个最重要问题尚未解决，即印度从官方到民间，一律不予置理，没人认领该儿子。究其原因，除了达赖本人态度尚不够诚恳、努力尚不够充分，还有更重要一层，即同中国发展友爱合作关系是印度社会的主流共鸣。达赖这样一个背弃祖国、人尽可爹的人，当客人招待招待也就罢了，岂敢放心收留家中当儿子。“公不见丁建阳、董卓之事乎！”达赖在此次采访中有这样一番晦涩而又露骨的话：“在政治范畴，印度政府对中国政府总的态度和政策，特别是在西藏问题上，我认为过于谨慎，这是很难懂得的。但是近年来，印度政府在这一问题上的立场越来越强硬了。”对此种拉人下水的算计，印度岂有看不懂的！
其二，达赖筹备重新打出“西藏独立”和暴力的旗帜。
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