考古专家还取出一个净瓶，瓶内有白色的米粒状晶体，据介绍，这就是感应舍利。
两个特制的七层楠木刻金莲花须弥座，被用来供奉佛顶骨舍利和感应舍利。此为中国工艺美术大师、金属工艺传承人王殿祥根据X光精密仪器探视而特别制作的。
据专家介绍，出于对文物和佛顶骨舍利及感应舍利的保护，全部启请过程中对环境请求相当高，尤其是温度、湿度和光线三方面，请求相当严格。
信众争相拥挤睹真容
佛顶骨舍利取出后，大德高僧开端举办隆重的供奉法会。10时许，栖霞寺毗卢宝殿内的高僧抬指拈香，虔诚跪拜，诵经声婉转。
10点10分，庆典大会开端，传印长老、星云长老作了发言。10点42分，庆典大会结束，信众开端移步藏经阁一睹佛顶骨舍利的真容。由于信众人数众多，且很多人一睹佛顶骨舍利的热情高涨，造成藏经阁门口十分拥挤。在场保持秩序的警察不得不直呼“不要挤”，有些信众感叹：“呈现这种局面太不应当，佛教徒应当文明礼让、平心静气才对。”
■两处“悬疑”
1、佛顶骨舍利今后何处安置？
记者获悉，佛顶骨舍利只是暂时地安置在栖霞寺，今后将存放在哪里，南京市博物馆副馆长华国荣称目前还没有明白的处理措施。
昨日，记者看到栖霞寺已经贴出告示，称佛顶骨舍利将在栖霞寺供奉一个月，欢迎社会各界前来观瞻礼拜。同时贴出的，还有多项观瞻礼拜的“注意事项”。
2、看着像“石头”，如何断真伪？
现场有信众窃窃私语：“仅从外观看，它就像一块普通的石头，如何证明是千载难逢的佛顶骨舍利呢？”中国佛教协会副会长学诚法师称，经典上有根据、历史上有传承，事实上能证明。
经典上有根据：关于佛顶骨舍利，《洛阳伽蓝记》、《法显传》、《续高僧传》、《大唐西域记》、《集神州三宝感通录》、《法苑珠林》等众多佛教典籍上都有相干记录。
历史上有传承：南京历史上的金陵长干寺建于东晋初年，寺内有七宝阿育王塔，供奉有佛真身舍利。《高僧传》、《梁书》、《法苑珠林》、《建康实录》等均有明文记录。
事实上能证明：金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利，与大报恩寺地宫出土的大型石碑上的碑刻铭文记录相互印证，惊人一致。
佛顶骨舍利盛世重光时间表
三年发掘 穿越千年
2007年初南京对大报恩寺遗址持续进行考古发掘。
2008年7月考古人员在遗址发明一处地宫并出土一只铁函。根据其上碑文记录，这座地宫为北宋长干寺地宫，距今已有997年，函内收藏有阿育王塔、佛顶骨舍利等。
2008年8月铁函开启，阿育王塔现身，并清算出大批文物。
2008年11月通过专门研制的吊装工具，千年阿育王塔从铁函内被成功取出。
2009年5月阿育王塔开启塔身。最为罕见的是，塔内分高低双层安置有两组金棺银椁，佛顶骨舍利供奉其内。
2010年6月佛顶骨舍利盛世重光。
文：南方日报特派记者雷辉图：南方日报特派记者王辉发自南京
发掘专家组成员、佛教文化专家汪海波分析“舍利崇拜热”
舍利是宗教信仰拒绝功利主义炒作
作为佛教信仰和精力寄托的佛顶骨舍利，如果只是为了满足一下人们的好奇心，让处所政府搭台炒作，进步城市人气，那么宗教界和学术界都会有反对声音。
随着南京大报恩寺密藏千年的佛顶骨和感应舍利重见天日，近年各地的“舍利崇拜热”至此达到一个新高潮。昨日，中国佛教文化研究所特邀研究员、南京大报恩寺地宫发掘专家组成员汪海波在接收南方日报记者专访时表现，舍利不是文化遗产而是宗教信仰，如果为功利主义目标的炒作而开金棺，他并不赞成。
舍利起源于偶像崇拜
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