酒议(2)

　　活泼万端的酒神精神，长期浸透在历史文化的长河里，无处不在、无由而生。因醉酒而获得艺术的自由状态，使古老中国的艺术家们解脱束缚获得了无限的艺术创造力，成为艺术创作的动力源泉，自然是不能与花着别家的钱，谋着自家的利的“酒神一族”们相提并论的。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士，天下第一“醉鬼”的刘伶在《酒德颂》中纵然坦言：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肤，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”的酒神境界还有杜甫在《饮中八仙歌》中所描绘的李白形象“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。在酒的作用下，更有忘形的就莫过于郑板桥了。当时，他的字画不能轻易得到，于是拿狗肉与美酒做饵，在郑板桥的醉意中求取字画者往往能够如愿以偿。其实，郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”看来，酒神的神，还真个是神乎其神的神呀！与情不合的，与理偶合；与理不合的，与情偶合。只是吃喝人家且又肆无忌惮的，却是与情与理与法都不合的。无奈酒神精神的自由空间太过泛泛，使得那些断识机巧，游刃纲常而能心怀不乱之辈，进退间获得了很大的空间。
　　传说发明酒的人叫杜康，他当长工时，有一次把所带的高粱饭放在树洞中，时间久了，发酵成了酒。不过开始叫“久”，不叫酒，顾名思义这是一种需要时间的产物。我想这该不会是酒文化的又一重内涵吧？凡事只有历久才能弥香，或者说万事万物都在变化中，出现不恒常的结果也是在所难免。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”不也让当时在场的人都觉得世间有些道理很不恒常吗？

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