《大学》是一部重要的儒家经典，强调的是修身，其中有八条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。正心和修身很明显包含了自我批评的内容，和孔子的：“吾日三省吾身”一脉相承。三国政治家曹操满腹治国韬略，被认为是知错、改错但不认错死要面子的人，但当他兵败赤壁从关羽手中逃脱，狼狈不堪最后只剩十七骑时，在部将面前进行自我批评：区区一个反间计，就让我错杀蔡瑁、张允二位水军将领，导致赤壁大败，不是大家的错，这是我曹操的错。而唐太宗李世民喜欢爱卿魏徵直言自己的过失，勇于纳谏，也就是说一个封建君王允许部下对自己提出批评，以致于魏徵死后放声痛哭：我失去了一面知得失的镜子。从而开创了名垂青史的“贞观之治”盛世，堪称一代明君。
共产党在中国诞生后，以毛泽东为首的中国共产党人，在党内大张旗鼓地开展了批评与自我批评，并把它作为党的三大作风之一。毛泽东在《论联合政府》中说：“有无认真的自我批评，也是我们和其它政党互相区别的显著标志之一。”接着指出：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘，脸是应该经常洗的，不洗也就灰尘满面。”提出批评与自我批评的重要性，并提出了“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”等警世名言。
纵观党的发展历程，每逢事关路线、方针正确与否的关键时刻，中国共产党正是因为及时进行了批评与自我批评，一贯坚持实事求是的原则，才保证了共产党健康的肌体，才保证了共产党在逆境中健康发展，特别是面对多极化的世界格局，提出建设中国特色的社会主义、三个代表和科学发展观等重要理论，就更加说明我们的党更加成熟和伟大。
“金无赤足，人无完人”。共产党员也不例外。因此，对于发现他人的错误，提出善意的批评和发现自己的行为过失进行自我批评，都大大有益于他人和自己。在革命队伍中，我们每个共产党员、革命干部、工作人员都要认认真真地开展自我批评，从而提高自身修养。
进行自我批评，学会自珍。人生一世，草木一秋。我们与草木相比年岁不短，但与世界宇宙相比，我们就显得渺小而短暂，作为党员干部要加强人生修养，就是要自我珍惜，自我珍重，包括珍惜时间、机遇、缘份、幸福等等。
进行自我批评，学会自律。欲望是与生俱来的，共产党人也有七情六欲，也要娶妻生子，但正当合理的欲望，是推动社会进步，事业发展的原始动力。但人的欲望也是无止境的，如果不加强自身修养，学会节制自律，欲望就会无限膨胀，得寸进尺，得陇而望蜀，当今世界处处充满诱惑，金钱面前，美女面前，权利面前，如不能自律，都容易迷失方向。
进行自我批评，学会自养。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心是情绪的开关，是行动的主宰，心忧则烦，心喜则乐，心静则安。所谓自养就是养性，即良好的心性、良好的心态，有平常心，快乐心，处惊不变心，真正做到：“不以物喜，不以己悲，得之不喜，失之不忧，处变不惊，临危不乱。” 相关阅读