在当今这样一个“被”时代里，就连成龙大哥也免不了“被”的命运，特别是当他成为寻找的目标时，其实大哥是完整被动的——别人要寻找成龙，那成龙就完整沦为了一个符号，彼成龙非此成龙，被寻找的成龙的意义完整是由寻找者制作出来的。在国产片《寻找成龙》里，成龙不是人而是神；而在《工夫梦》里，成龙扮演的角色虽然是痛失妻儿的失意自闭症患者，但他更是一心想学工夫的德雷·帕克偶遇的世外高人。
场景落伍 人物掉队
截然不同的意义当然映照着南辕北辙的价值观，不过这也让不少看过《工夫梦》的中国观众有些许不快——毕竟，不管《寻找成龙》的故事怎样，起码片中营造的北京风光是养眼的，乍一看真认为不是发展中国家；而到了《工夫梦》里，乖乖，怎么央视新址那么突兀扎眼？破败的小区和准筒子楼的建筑岂不是退回到了拆迁前的北京城？但不管别人怎么看，就我个人的体验来说，《工夫梦》还是基础写实的，中国本身就是一个发展极不平衡的国家，这还只是找了几个北京市内的场景，若是出了五环，估计更煞风景。
当然，《工夫梦》中对中国的幼稚想象随处可见，萨义德在《东方学》里所构筑的后殖民批评理论完整可以被套用到此片。一来，北京的孩子们显然是Fashion的，不会像片中那些武校的傻小子们整天穿着老式运动衫。二来，我在中国内地活了三十多年，从来没参加过什么七夕游园会，还要去看什么劳什子皮影戏，应当有人向制片人威尔·史密斯讲明白，现在中国的年轻人只过圣瓦伦丁节，喝星巴克，吃哈根达斯，在青年亚文化这个层面上，全球化的和平演变已经完成了，所以，别老把自己儿子和中国孩子区离开来。不过北京孩子的英文委实好得出奇，仿佛武校跟新东方联营了。三来，小帕克在飞机上误认为是中国人的那个底特律Guy居然穿着一身毛式中山装——好吧，他要么是摇滚歌手，要么是行动艺术家。
台词搞笑 寓教于乐
在被帕克母亲的一身别扭旗袍雷倒以后，我反而彻底地安之若素起来，估计咱们自己拍老美，也会让老美看出逆向的“后殖民”来。再者，《工夫梦》重要还是拍给北美市场的，事实证明人家在北美也拿了首周票房冠军。不管怎么说，中国人在《工夫梦》里还是广泛可爱的，就连大反派陆伟程最后也莫名其妙地与帕克修好，只留下暴虐成性的于荣光饰演的蜀黍黯然神伤。除了工夫以外，中医的拔火罐在片中也被神话了。
《工夫梦》内藏很多小细节足令中国影人自愧弗如，穿脱夹克照样耍着擒拿招式，以及若干令观众忍俊不禁的台词累赘，也使影院里笑声连连。作为一部翻拍片，《工夫梦》的成功应当直接归因于旧作《龙威小子》的珠玉在前，不过弹指一挥26年，虽然英文片名还是照本宣科的“空手道小子”，但内里的精华已经由日本国粹变成了中国国粹，成龙的符号学意义，悄然代替了旧版中的日裔园丁。
传说中小史密斯和美莹打Kiss的镜头我没有看到，看来是由于国情不同，中国观众还接收不了初中生就这么奔放，而作为一部真正的儿童片，我感到《工夫梦》是一个优良的典范，我们真该好好学学人家是怎么给放暑假的孩子们寓教于乐的。我想，成龙大哥也不介意被寻找，要害是，你找他要做什么。如果只是故作正经地讲些姥姥不疼、舅舅不爱的大道理，估计吸引孩子们进电影院就像大哥预言AC米兰会篡夺本届世界杯冠军一样遥不可及。
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