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《上善若水》新解

时间:2010-09-03 16:28来源:未知 www.yunhepan.com
  “水善于利万物而不争。”这是老子的无欲无求。善天下,拒回报,活生生是“雷锋精神”的祖师爷。但是,这个被传承千年的《上善若水》,到了当代的我的眼中,却失去了价值。
  “夫唯不争,故无尤。”不争,是因为没有目标,是因为没有能力;无过,是因为无作为,是庸碌匹夫。“不争无过”在当代社会就是谬论。在合作与竞争两者相融的社会,不与他人交流,不与外界接触,不与他人比齐;独自隐匿在茫茫人海中,消茫的过完一生,本身就是一个巨大的错误,不可饶恕的错。
  水太过于平静,就会变为一潭死水。人太过于无欲,就是懒惰。“失败乃成功之母”,这句话每个人都烂熟于心,却总有人不想经历失败,就希望获得成功。更糟糕的是有人甚至连成功也不要,索性的破釜沉舟。
  老子又说:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”无欲无求,必求清净。自然少与他人交谈自己的目标,希望,那有怎么能知道他心胸宽广呢﹖怎能知道他言而有信呢﹖无欲不攀,就从不在外展现自己的才华,那怎么知道他善于治国呢﹖没有当过统领,没有参加过活动,当然不可能知他善用才。
  综上所述,此人定不善抓时机。
  所以,“上善若水”的人则无欲无求。“净”而“才”的人只是老子的一厢情愿,两者相冲,仅是一种理想境界罢了。在当代,我们还是要有欲有求,才能有拼有搏,最后才能利人利己。

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