它的字面含义是：最高的善像水那样。水擅长满足万物而不损害万物。它往下流动而不与众人争很高的处所，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑贱，居心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真挚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要想水那样待机而动。我们不妨古为今用，无论为政者、或者是开公司，如果也遵守“上善若水”之道，服务于国民而不损害花费者，避开传统经营模式，走创新之道、老诚实实、全心全意满足花费者的心愿，尊重花费者为自己的衣食父母、为上帝，遵守老子所说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”也就是说，水能居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时；而江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他擅优点在下游的地位上，所以成为百谷王。如果我们的公司也追随水道的理念如此经营下去，也可以不断的发展、强大成为海纳百川的“百谷王” 相关阅读
谈谈上善若水
时间：2010-07-19 21:06来源：未知 www.yunhepan.com
“上善若水”原出自老子《道德经》（八章）原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
它的字面含义是：最高的善像水那样。水擅长满足万物而不损害万物。它往下流动而不与众人争很高的处所，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑贱，居心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真挚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要想水那样待机而动。我们不妨古为今用，无论为政者、或者是开公司，如果也遵守“上善若水”之道，服务于国民而不损害花费者，避开传统经营模式，走创新之道、老诚实实、全心全意满足花费者的心愿，尊重花费者为自己的衣食父母、为上帝，遵守老子所说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”也就是说，水能居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时；而江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他擅优点在下游的地位上，所以成为百谷王。如果我们的公司也追随水道的理念如此经营下去，也可以不断的发展、强大成为海纳百川的“百谷王” 相关阅读滑过指尖的水乡
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它的字面含义是：最高的善像水那样。水擅长满足万物而不损害万物。它往下流动而不与众人争很高的处所，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑贱，居心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真挚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要想水那样待机而动。我们不妨古为今用，无论为政者、或者是开公司，如果也遵守“上善若水”之道，服务于国民而不损害花费者，避开传统经营模式，走创新之道、老诚实实、全心全意满足花费者的心愿，尊重花费者为自己的衣食父母、为上帝，遵守老子所说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”也就是说，水能居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时；而江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他擅优点在下游的地位上，所以成为百谷王。如果我们的公司也追随水道的理念如此经营下去，也可以不断的发展、强大成为海纳百川的“百谷王” 相关阅读
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