二、在新思想下，怎样展开研究工作
当按照“合理假想”拟定出研究标题后，如何在新的研究思想下，进行工作呢？是谨小慎微，警惕翼翼吗？即胡先生的“警惕求证”吗？不可！在研究过程中，最需要的不是“处处警惕”，而是“严格求证”。在研究初期，通常是撒“大网”，自然是粗糙，不周密的，目标是以最短的时间和最少的资金耗费，尽快找到或者接近问题的核心；当找到了求证的核心问题后，再作过细的、准确的验证、实验或论证。
这就是说：科研工作不是越严越好，而是“严”而有“格”，即“严格”！通常容易疏忽“格”。“严”而无“格”，最后必将导致“不严”。例如称量东西，天平当然比磅秤正确，精度高。但是，称量白菜时绝对不能采用“天平”，只能应用精度低、不太严格的“磅秤”。如果一开端就采用天平称量白菜，耗费了大批的时间，进度很慢；到后来即使改用磅秤，为了赶时间完成任务，会导致无法正确地调剂秤砣，以致在磅秤的称量过程中也无法做到严格，即演变成“不严”。
具体说来，在初期摸索阶段，是“低严”；后期阶段，才是“高严”。不要一开端，就陷入警惕翼翼，处处周密请求，在外围或者粗略的问题上，浪费了许多时间和资金；导致深入正确摸索或论证时，没有了充分的时间和资金。
在这里需要强调的是：“求证”必定要“全面”，不能仅仅满足于局部内容的相符；如果您的新思想同《红楼梦》全书中某一点不符，就表明新思想有弊病，需要进一步修正，甚至新思想完整是错的。决不能像当前不少见解那样，依附引深、曲解和阐明，才干证实您的新观点。例如，有人根据《红楼梦》里的一些方言与湖南雷同，而提出《红楼梦》的作者是湘西人。
又如刘先生在探讨秦可卿逝世因上提出“中草药名称密码说”，疏忽了张友士开出药方（人参、白术、云苓、熟地、归身）之后，秦可卿怎么知道解读药方中的密码？她如何知道药方中的“人参、白术”是“废码”、只有“云苓、熟地、归身”才是密码，它们的意思是：“令（苓）熟地归身”（即他父兄令她在熟悉的处所寻逝世，以救他们）。依附大批的说明词，才干使他的观点自圆其说；而且在《红楼梦》的内容中，并没有直接的证据。因此，这种“论证”是无效的。
再如，在《庚辰本》的第63回，贾宝玉将芳官取名为“耶律雄奴”，成为许多人认为曹雪芹具有反清思想的重要证据。提出这种观点可以，但必须反过来到《红楼梦》中求证。有可能是曹雪芹无意中取了这个名字，并没有想到反清。成果，笔者果然在《甲辰本》、《程乙本》、《梦稿本》、《120回红楼梦》定稿版本以及《列藏本》上，都没有看到这段内容。显然，曹雪芹害怕引起误解，认为他反对自己的主子，而把这段有关“耶律雄奴”的四页多内容（共计1265个字）全部删去，充分表明了他的态度：没有反清的想法。只有《庚辰本》和以《庚辰本》为底本捏造的《戚序本》、《蒙府本》等三个版本才有这段文字。
也许有人会说，我们不知道后两者是伪本。但是，具有第63回的古本一共只有7个，只有三个版本有，而其它四个都没有还不能阐明问题吗？还不值得考虑自己论点的正确性吗？难道还不该分析曹雪芹为什么要删去四页多有关的内容？这种只从《红楼梦》中引出新观点，而不再用《红楼梦》中的其它内容进行验证，是现今《红楼梦》研究的通病，持反清复明观点者尤为突出。
上面是笔者从事工科研究实验和文学研究时的经验，或原则。虽然抽象一点，但的确有效。而且，在下感到；形成新思想的时间，有时比研究和实验的时间更长，所以切不可疏忽这个确保您取得成果的极其重要的环节！
总之，无论是自然科学还是社会科学，研究方法不是“勇敢的假想、警惕的求证”，而应当是：合理假想、严格求证，“严”而有“格”。多动手，做艰难过细的查阅材料和实际调查工作，少动嘴[3、4]。 相关阅读