徐保章说，“阳谷不可能打西门庆牌，只是打造文化品牌，涉及西门庆。如果没有西门庆，就不会有武松斗杀西门庆。西门庆这个人物就是给武松做铺垫的。”
徐保章再三声明，“说阳谷争西门庆故里，是不是太荒谬了一点。西门庆只是一个小说中的人物，‘故里’一说并不正确。”
与阳谷类似，临清众多官员也一致否定争取西门庆故里一事。临清市旅游局局长李保太说，“我们绝对不会争什么西门庆，西门庆是什么人物。”
临清县委宣传部一位张姓副部长称，临清提出的口号是“千年古县，运河名城”。临清是金瓶梅的故事原型地，目前已经在临清召开了数次的《金瓶梅》研究会。临清打金瓶梅牌，也不会打西门庆牌。
临清市委宣传部另一位官员称，“我们还没做什么，就已经感受到很大的压力了。”
黄山市徽州区西溪南村党委书记江海在接收了媒体采访表现，西溪南村确实打算过做强做大旅游产业，但绝对不是打“西门庆故里”这个招牌。
一场风波骤起，吸引大批媒体到来，让三地频频在媒体上曝光，尽管争议极大，但客观上也起到宣传后果。对于这样的见解，徐保章并没有否定，“炒作有负面影响， 但也有宣传作用。”
水浒草莽文化、金瓶梅市井文化的汇集地
三地为何被卷入西门庆故里争取战的风波呢？这其实与三地的历史渊源息息相干。
在全部鲁西地区，水浒文化和金瓶梅文化源远流长，有资格争取《水浒传》或《金瓶梅》文化资源的处所还有很多，包含郓城、梁山、东平以及河北清河等多个市县区。只要发掘历史文化资源，一些处所就避不开武松、潘金莲、西门庆等著名人物。从这一点上来说，各地“争也是不争，不争也是争”成为现实写照。
聊城大学教授宋培宪称，鲁西地区历史文化有两条脉络：一是缭绕着《水浒传》的草莽好汉文化脉络，另一条就是缭绕着《金瓶梅》的运河市井文化脉络。这两条脉络有时也会产生交叉，因为《金瓶梅》就是从《水浒传》中的《武十回》演绎而来的，本相也是《水浒传》。
由于景阳冈坐落于阳谷县境内，阳谷成为武松打虎地，同时也被称为武松的故乡。宋培宪说，武松在景阳冈打虎后，虎被人抬到了阳谷县。在路过县城的紫石街时，武松正好遇到了哥哥。后来，在紫石街旁的狮子楼上产生了武松斗杀西门庆一幕。
宋培宪说，临清是《金瓶梅》的故事原型地，这一点，史学家已没有大的争辩。一般的史学家认为，《金瓶梅》中所谓的清河就是指临清。因为清河没有运河大码头，历史上的临清是运河边极其繁荣的一座城市，人口曾达到百万之巨。《金瓶梅》中也有直接提到了“临清大码头”。
此外，清河县也有理由大打《水浒传》或《金瓶梅》牌。1989年，宋培宪曾到清河去采风，专门考证过武松的故乡。宋培宪说，清河县史志办供给的清河地名材料中记录，武松是清河县武家洼人，潘金莲是位于清河县城东8公里黄金庄人。据考证，潘金莲的丈夫也叫大郞，同样是家境清贫，但此人身材高大，后来考取了功名，这也与水浒传中武大郞的形象有所差别。
景区里“潘金莲”已感到压力
20日，位于阳谷县城的“狮子楼旅游城”内热烈非凡。“王氏茶坊”坐落于旅游城的入口处，与其相邻的就是“武记烧饼铺”。在“武记烧饼铺”的门口，站着一位身材极矮、穿着古装的男子，他正扮演“武大郞”迎客。
烧饼铺的二楼，一位年轻貌美的女子打扮成潘金莲的模样，从二楼的窗口频频向下张望，引来众多游客驻足拍照。有兴趣的游客还可以上到二楼，直接与“潘金莲”合影，每次收费10元。
扮演“潘金莲”的女孩名叫司琪，21岁，是当地一名未婚女子。司琪说，扮演“潘金莲”演员不仅相貌要好、身高也有请求。平时，“潘金莲”由旅游城里的几名女孩轮流扮演。
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