马克思曾经说过：“我们现在假定人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。诚实守信，是做人必须具备的精良品德，一个诚信的人，必定会得到人们和社会的信任和尊重，同时，他也因此得以更好地实现自身价值，个人要讲诚信，社会群体也要讲诚信，这样，我们生活的环境才会建立起和谐、稳固的秩序，我们的社会才会形成良好的风气，才会更加健康地发展。”如今社会，到处可见的恐怕就是“诚信”的旗帜，可是真正能够践行“诚信为本”的又能有多少？
往事越千年。诚信作为人类在社会上生存的原则早已深深地印入每个人的心中。在古老的土地上，孔丘曾经这样懂得诚信的含义：“可是托六尺之孤，可是寄百里之命，临大节而不可夺也。”孟子说：“人之相识，贵在相知；人之相知；贵在知心。”印度诗圣泰戈尔说：“虚伪的真挚，比魔鬼更可怕。”人与人之间，若没有了真挚相见，只有虚伪的心坎在作怪的话，那么这个社会将是人言可畏的社会，这个世界将不再是美好的生存家园。
其实，做到诚信待人很简略，可是在这样物欲横流的社会中，又有谁会信任一个人口口声声所标榜的诚信呢？
一艘货轮在大西洋上行驶。一个在船尾负责做杂务黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮托着浪花越来越远。可是求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力量挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面。但是船越来越远，船身越来越小，到后来，什么都看见了，他的力量也快用完了，他感到自己要沉下去了。那一刻，他甚至没有盼望而要选择放弃了。可是这时候，他想起了老船长那张慈爱的脸和友善的眼神。他想到了船长知道自己掉进海里后，必定会来救他的。于是孩子鼓足勇气用生命最后的力量朝前游去……而船上，船长终于发明那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹逝世，也让鲨鱼吃了。”船长迟疑了一下，最终还是决定回去找。又有人抱怨：“为一个黑奴孩子，值得吗？”可是船长却不顾一切地返航。终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救了孩子。船长问孩子：“你怎么能保持这么长时间？”
孩子答复：“我知道你会来救我的，必定会的！”“怎么知道我必定会来救你的？”“因为我知道您是那样的人！”听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的迟疑而耻辱……”
彼此的信任，彼此在迟疑之后的保持，让一个小生命得到了拯救，也让一个人的人格尊严得到了保护。这样的情况在今日看来，也许让我们感到有些不可思议。有的时候，其实我们的诚信并不会得到大家的认同，有的时候，我们也因心坎那一刻的猜忌而迟疑，但是只要我们做到了，就问心无愧。
从古至今，不论王侯将相，还是普通黎民百姓，都有青史留名者，也有遗臭万年的人，是何故？正是因为那些背负骂名的人中，失信者甚多，最终一错再错，难逃历史的谴责。而那些诚信待人的人，得到了人们的尊重和拥戴，万古流芳。
古代有一个故事，是《郁离子》中记录的一个因失信而丧生的故事，给我留下的很深的印象。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人匆忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。可是等到他被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责备他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫听了，只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“你不知道，他就是那个说话不算数的人！”于是他们没有救商人，商人便淹逝世了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。这不禁让我想起了“狼来了”的故事，两个故事其中的意味倒是有异曲同工之妙。那个可怜的放羊娃，用几声“狼来了”换得短暂的得意知州却付出了生命的代价。不讲诚信的人，“狼来了”的时候，也只能自食其果、坐以待毙了。与之雷同，周幽王“烽火戏诸侯”博得褒姒美人一笑，却引起了诸侯们的怨声载道，最终导致了家破国亡。 相关阅读