端午节应予以取消
五月初五还有好几天，而民间的官方的纪念屈原的各种运动就频频见诸全国各大媒体，这声势那叫一个浩大隆重，这一度让我很纳闷：像屈原这样一个心理素质极差、文学成绩一般，各方面才能都很欠缺的旧官僚，真的就值得我们如此大张旗鼓慎重其事地掏出一个传统节日来纪念他吗？思虑再四，决定将心中颇多怀疑及张一一先生对屈原的评价昭示如下，希能与各位保持独立思考的有识之士共同探讨，争取能还原一个真实的屈原。
一、 心理方面有缺点
大丈夫当能屈能伸能下能上，能以海纳百川之壮阔胸怀，忍辱负重，包容人生不如意事，远者如周文王姬昌、越王勾践等辈，近者如伟人毛泽东、邓小平者，无一不是几落几起几下几上，艰巨困苦，玉汝于成，所谓“留得青柴在，不怕没山烧”，甚至连当时一打渔的老头都懂得的“要与时推移不要沉思高举”的简略道理屈原却不开化，一老认为自己多么多么牛逼多么多么怀才不遇，遇到一点点艰苦就消极厌世、认为少了自己第二天的太阳就不会照常升起，一味地寻逝世觅活逝世钻牛角尖，让这样抗打击才能极差、心坎极度脆弱的人作为后世榜样实在值得讲究有待商议，毋庸讳言，郁郁寡欢沉江自杀的屈原心智确定是不成熟不健全的，存在心理上明显的缺点。
二、 文学地位被夸张
屈原赖以成名的《离骚》等作品其实写得超烂，无论从思想性、艺术性还是可读性来说，都与张一一先生的《炒作学》等大作不可同日而语。屈原的作品多依附一些荒谬不靠谱的神话传说吸引读者眼球，什么湘夫人啦、宓妃啦、冥婚啦，皆多虚妄之语，放在人才辈出的今天，屈原充其量也就是一写鬼故事或美其名曰写玄幻小说的二三流的网络作家，文章的可读性极差。屈原写的那几篇文章不但我，我绝对信任绝大多数敢说真话的80、90后都没法耐着性子读完，中学时班里有一男生想要耻辱我，用尽了人世间几乎所有最狠毒的语言都无济于事，最后他受高人指导十分歹毒地说我的作文受了屈原的影响，一下子便打败了我。实话说，虽然身为湖南人，但我对屈原作品的印象几乎为零，这些年我断断续续出了好几本书，江湖人称“80后著名作家”，这与屈原也并没有多大干系，也就是说，读不读屈原，并不会影响到我们的写作；也就是说，屈原有没有在历史上世界上呈现过，其实与我们关系并不大，国民，只有国民，才是历史真正的推动者和发明者，后人如此不惜代价用一个特定的节日来纪念屈原，我想这是在鱼肚子里的屈原不曾料到的，他要是还苏醒的话，怕莫也要羞愧地叹几声“何德何能”吧？
三、 工作才能很一般
我们中学历史教科书介绍屈原是具有远见卓识的政治家，这纯粹是瞎扯淡。屈原就连自己眼皮底下的一亩三分地都看不明白看不住，还“远见卓识”呢，真是狗屁。政治家？屈原懂什么叫政治吗？和领导和同事的关系都处理得水火不容，在职期间一老打败仗，内政外交都被蹂躏得一塌糊涂的这样一个傻瓜蛋也配称政治家？张一一先生窃认为，像屈原这样一个压根就没有任何奋斗经验和政治头脑、也就能凭借祖宗荫庇和裙带关系往上爬几爬的纨绔子弟，基本就不合适在人才济济、风云变幻的官场厮混，他充其量也就能和一千年后的所谓诗仙李白们一起斗斗鸡、舞舞剑、喝喝酒、泡泡妞、写写书、发发牢骚，不是张一一先生我小看他，其它的屈原李白们还真干不了。
四、 思想觉悟待进步
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，天下大势，分久必合，战国末期战乱纷纷、民不聊生，人心思定，而楚王昏庸，秦国富强，“周末七国之争，并入于秦”本当是大势所趋人心所向，屈原不知顺应天时，却执意要以一己之力螳臂挡车，企图阻碍历史车轮的滚滚向前，这样一位不识时务的愚蠢官僚，也能美其名曰“爱国”么？倘如是，那我们今天的陕西人将作何感想？当我们中小学的历史教科书分明已把岳飞和文天祥们纷纷赶下“民族好汉”的神坛后，也不知我们的屈本来生，还好不好意思独享他“爱国诗人”的荣光？以历史的眼光看来，屈原爱的并不是“国”，最多不过是今天的湖南、湖北两省外搭重庆、河南、安徽、江苏、江西的几小块处所而已，充其量算是狭隘的“爱省主义”罢了。
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