——题记
举凡世间超凡者，多不拘小节，心坎冷淡，胸襟远超常人，更可贵的是多具备睥睨众生的骄傲气度，和勇往直前无惧人言的坚定意志，凡上种种，缺一不可。如果缺乏一种，顶多便只能达到金庸名著《笑傲江湖》里东方不败的境界，武功纵然天下无敌，但是千秋万载、一统江湖的伟业却始终是与其绝缘。
天下人爱好汉，慕好汉，大多因为两点，一是举凡好汉者大多有劳苦功高作为基础，前且自身谈吐不凡，多有耀眼魅力，令人心折。二是，好汉，既是不平常，世间凡人几多，幻想和寻求亦几多，那多数的幻想的最终指向又不外乎就是成绩不平常的伟业，名垂青史甚或遗臭万年，总之不管千百年岁月洗礼，哪怕肉身早已灰飞烟灭，名姓仍能镌刻历史丰碑之上，任后人瞻仰乃至唾骂。是以，好汉变成了幻想最好的归宿，几可谓“人心所向”
要留名史册，其实尚有他法可行，说来也不难，如国外有疯癫者，损毁名胜古迹，便是其中便捷的一种方法。这是一来这种方法后患无穷，施行之后便后半生与牢狱为伴，铁床为伍，众生背负“精力病患”的标签。二来，因此所留下的名，也不过是骂名和笑名，后世者每每谈起也不过就是啼笑皆非，心忧天下者，更伤心那古迹被这样一个疯癫之徒肆意损坏，扬声恶骂自不再提。
是以，真想要留名青史，最震动人心的一种方法，还是做“好汉”，乃至“枭雄”。
浩瀚历史长河，真正举凡能称作好汉或者枭雄的人其实并不多，甚或屈指可数。世间对好汉的定义不同，故而以下所提及，均属个人见解，未必作准，却必定是好汉的一种衡量标准。
回想中华五千年历史，炎黄治世，尧舜五帝，禹夏汤商，只是先河之作，年代长久、文献稀疏，又多后人丰富之作，无以定论，固好汉之说欠缺根据，姑且作罢。
待到八百载周朝，武王伐纣多顺应天时，七雄五霸只是割地称雄，更算不得好汉。独独先秦开宗之主，中国第一个皇帝始皇算得好汉。且不说其扫清六合席卷八荒，这样每朝每代的皇帝都会做的，但就这个始皇帝三个字就足见赢政的魄力与霸道，为前人不敢为，开后人仿效之先河，这样的人算不得好汉，天下还有谁人能算？他，开了中华历史的新篇章，写下“千古一帝”的不老神话，万里长城兴衰犹在，阿房宫阙万间，哪怕做土亦能蛊惑人心，这样的人物，即便自夸好汉辈出的当今世道，又有谁能仿效？
秦传二世而亡国，便又应天时出了另一个好汉，我想说的并不是四百载东西汉的开国之主，更不是胯下能忍辱的大将军，甚至不是月下追人，运筹帷幄的丞相。我想说的是一个败的好汉，自刎乌江的西楚霸王。无疑霸王是莽撞的，甚或在信奉“成王败寇”理论的人眼里是可笑的。但霸王却有着身前逝世后皆无敌的盖世神话，更有着“遍封诸侯满芳庭，情义相重放竖子”的至情至性，甚至那盖天的豪气，更是前无古人后无来者。霸王称得起好汉，不是区区天下之主的名位能够酌定的，他赢在气度，赢在滔天的霸气，赢在至情至性。
待到东西两汉，举凡出色之能人辈出，文景之治、汉武霸世、光武中兴，都是万国来朝的盛世情景。但基础也都是些能人范畴的，说得上好汉的便半个也无。文景只是治国安邦，汉武气度过人，敢下罪己诏，更开疆拓土，看起来劳苦功高，却大多起源于他自身的知人善用。王莽改革，算得上为前人不敢为，但失败不说，单单他识人的眼光就差的可以，多用佞臣，远离贤良，终为自己的眼拙买单。刘秀走国，多年蛰伏，终于逮到机会中兴汉室，但其他的作为就寥寥了，治国治世虽然安养生息，但却无甚创新举动。东汉自刘秀之后，就没几个合格的皇帝，待到末年更是内乱四起民不聊生，能称得起好汉就真个再没了一个。 相关阅读