引——
有一些人，他需要别人的时候，别人就得全力将就他；而当他不需要别人的时候，别人就得求他。理所当然的事，需要经过他的手时，就不理所当然了，因为重要经手这个事的是你，而不是他。卡一卡，让你跳一跳，那也是一件乐事。
发——
凡事都会有因应的，就象写文章一样，前后照顾，它结构才紧密。生活是不讲结构的，但这种因应，从来就没有被生活放弃过。所以，“一报还一报”就成了俗语。
这个俗语呈现时，通常后面还能跟出一串，如“不是不报，时候未到”、“君子报仇，十年不晚”等等（后面一句，通常都不太受欢迎）。于是就有了许许多多的书、有了许许多多的电影电视的故事。到了信息时代，电影电视剧越来越长，因果关系没完没了。
以前认为，农民饿了才革命，是压迫和对抗搞的因果关系。杀了地主恶霸，一切就结束了，世界就美好了。成果生活一代一代走下来，才发明它不是那么回事。
过去全世界都知道刘文彩的收租院有多么可憎，所以刘文彩该逝世。几十年过去了，才有人说，收租院那也有很多慈善，所以收租院才那么大。今天返回去看一看，收租院已经成了旅游景点，正在为当地人发明国民生产总值，而过去交租的人和打倒地主刘文彩的人，并没有在里面住。听说交租的人还在种地，而且不用交租了，国税也免了。可是以前交租的人却不怎么爱种地了，大多数时间都跑去城里打工。听说他们在那里又碰到了比刘文彩收租还要苛刻的事情：老板老扣工资或者干脆工资都不发。于是过去交租的人跑来跑去好几年，还扛着从家里带出去的老旧行李，回到家时，更加破旧了许多。数一数兜里，还是没有几个钱。过年了，给小孩买个玩具吧，现在的玩具比当年杨白劳给女儿买的红头绳强得多。可是要留住钱，等过了年还得买车票出门。如果有红头绳就好了，又能给孩子买礼物，又能买车票出门打工找钱，多好。惋惜红头绳已经没有卖了。
如果收租院还在收租，打工是不用把行李扛来扛去的。刘文彩逝世了，对此，他是没有感想的。
不过他的子孙是可能有感想的。因为我们还听说，刘文彩的子孙，也苦扛了几十年行李，最初想捡破烂人家不给；后来给捡破烂了，是帮别人捡；再后来终于可认为自已捡了——当然，决不是在收租院附近。他们很满足，想想先辈那些恶传的事，儿孙们遭报应也应当安分。安分，也有安分的报应。
安分捡破烂的报应是，竞然能换到更重更累更苦难的工作。而更重更累更苦难的工作也安分时，他们竞然攒起了足够赎回收租院的钱。
可是他们并没有去赎回收租院，而是任由它改成旅游点，任全世界的人进进出出，发发感叹。
他们也进城了。持续着更重更累更苦难的工作，似乎是为了偿还祖先欠下的“血债”。可是“血债”已经没有人需要他们偿还了，于是他们便做了老板，于是他们便给过去交租的人和交租人的儿孙发工资——有时候也忘了发或者发不出。不发工资的日子，他们也有时间看电影，看电视或者电视持续剧。电影、电视剧上演了许许多多过去的故事。电视剧长了，还把过去的故事延续，演到现在的故事。
多数的时候，他们也只是看了也就看了，并没有说什么感想，偶尔看到中间就去睡了，嘴里喃喃：
“明天早起找钱发工资。”
结语——
也不算瞎扯淡，生活不讲究结构，爱怎么走怎么走。只要自已安心理得，何必那第讲究？你看，日本人都搬出了原子弹诉苦，难道他忘了亚洲人的悲凉和愤恕？！
呀，呀。说到日本去了，不如说到美国吧。
美国也会跟乡下碰到的一些人一样吗？
还是瞎扯淡，谁跟你闲来八卦！ 相关阅读