言过其实

　　言而无信和言过其实两者，简略来说，都和言论、其真实性有关，而在一般人眼中，前者要比后者卑鄙，罪名更大，且恬不知耻之极，为人不齿。然而类似见解，我倒感到是有问题的。某人，以至某团体言而无信，对人与事的影响相对较低，通常仅仅涉及人与人，人与某个团体、组织的关系、利益。我国向来崇尚、推重传统美德，如仁义礼智信。《论语。为政》曰：“人而无信，不知其可也。”，《弟子规》也有“凡出言，信为先；诈与妄，奚可当”的这么一句话。信很重要，起码自古以来，绝大多数的儒生君子，都认为它很重要。
　　但言而无信的人，多数有他自己的苦衷、言不由衷，不得已而为之，故背叛、放弃了自己曾经许下的承诺。事出突然，呈现变数，当然和那天时地利，人和不和，和三思三思再三思，谨言慎行，审时度势、其中的利害关系，忌莽撞行事，宁可言而无信，也要立于不败之地，保险、安全一点儿为妙有关。
　　这种处事伎俩，虽然和缩头乌龟无异，可诚信，即所谓的道德素质，毕竟是个人的问题，没有必要，也无用旁人来劲儿，插科打诨，循循善诱，口诛笔伐。犯的是道德规范。却不是商业交易，口头承诺是没有法律束缚力的。没有犯法犯法，法律追究不了。讲来讲去，尽管一脸力谏的模样，讲的只是道德。一轮斥骂以后，那没良心、没道德的东西会否受天谴，遭报应，除非你长命，他比你早逝世，否则不得而知，惟有让子孙后代，在你坟场细诉，让你泉下有知，瞑目投胎。
　　言过其实的情况则不雷同。能言过其实的，大多是刻意的，有意的，立意不良，动机不纯，本身就爱好说是道非，多嘴多舌，话中不尽不实，也别想他把青红皂白当作一回事儿。这种人的嘴巴里、文字里面的材料，“真实”取决他的“分析”、“懂得”，可供谈论的材料，或是街头巷尾，闲言闲语，或道听途说，更甚者，自知泛泛之谈，内容单薄得很，便借题施展，天马行空，“才情横溢”，肆意凭空捏造，片面之词，以偏概全，如痴如醉，人身攻击。外表看来理直气壮，正气凛然，似有匡扶济世，正世道人心。不过，话听多了，烦了，来来去去，陈调滥调，老套乏味，这时候，人的理智也应当渐渐苏醒过来了。处事为人稍微客观、实事求是的人，也就明白过来，那套三番四次不转调门儿的言论，本来只是泼妇骂街之流，离不开心想要先过把瘾，然后为了目标，不择手段。如今，多说话，不止坏事，那话一多，说话的人高兴、偏激过火，就很有可能自说自话，无的放矢，靠谩骂、诋毁、毁谤他人，博得名气，蝇头小利。层出不穷的“言过其实”，能有害人之效，无不因为不少人老早就少了分辨客观现实，是非黑白，作为人应有的思维才能的那条神经似的，可偏偏又好多管闲事，乐此不疲，人云亦云，盲目得甚至妄顾事实，一味逝世跟。成果，言过其实之徒，尤其是他们的带头人，得意洋洋，沾沾自喜，话都说得很响，很响，像个屁。屁放了以后，丑态毕露，剩下的又是什么？
　　凡是“言而无信”的人，当受到过火器重、议论、攻击以后，就会被好些人认为不是“君子”，然“言过其实”之徒呢？危言耸听，以此为乐，满足自己的病态心理。想来，还认为和逝世人同一程度，不相伯仲的，其实相去甚远，不过尔尔，极其量是江湖卖艺混混一个罢了，且恐怕连小人的身分、资格也很吃力，够不上了。
　　二零一零年六月十二日夜
　　18：16pm

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