“打捞工作就此停顿。半个小时后，钱送到了，陈波下令，大家再次开始搜寻。5点，‘蓝衣服’，最后一具遗体，终于被打捞上岸。”
王守海说，作为兼职的副业，捞尸一般得不到多少钱，“捞上来，一般有几百元钱，捞不上来，只有一百多块。”
捞尸谈价，并不是打工的决定的，一般都由陈波出面谈价，谈妥然后打电话叫他们过来。事后，王守海得到了530元，“回来看电视知道是救人英雄，我把钱又退回去啦。”
“我就是一个打工的，老板说让捞人，我们就过来捞，什么‘挟尸要价’根本跟我们谈不上，我只听老板的，老板让干什么我们就干什么。要是真有问题，你们就去找陈波。”这次事件后，王守海觉得别人看自己的眼神都不对了。在他看来，这一切都是那张照片惹的祸。
而在三八村村民眼里，王守海是一个安分守己的老人，平时除了打鱼，还喜欢打牌，对人也很和善，“报纸上说得太过分了，把老头弄成现在这样，事情都过去了，何必要再翻出来。”一位村民对独家深读记者说。
冬泳队
挟尸要价没错
看见陈波数钱
在王守海的打捞船没有到来之前，最先开始施救的是冬泳队的队员杨天林、鲁德忠、韩德元，他们共救出了6个人。“整个的救人过程就5分钟。”韩德元说。他在水里救起了两个学生，险些丧命。“救完人后，很大一会，陈波先过来，然后渔船才过来的。”
“‘挟尸要价’是真的，很多人都看见陈波在那儿数钱。”冬泳队员罗鸿飞告诉记者。那天，他正在河中的沙洲上玩，看见岸边人越聚越多，知道又出事了。游回来后，他在岸边目睹了打捞的全部过程。
“一开始，打捞上来两具，然后船就划到河中央不动了，待了好一段时间。那肯定是因为价钱没谈拢，不捞了。”在罗鸿飞的印象里，打捞尸体经常因为价钱谈不拢，而无法进行。
谈起当天王守海的动作，罗鸿飞说，那肯定不是他在谈价钱，一般打捞船过来，都是陈波把价格说好，才叫过来的。“看那动作，估计是说‘我把人捞上来了’之类的话，但我敢肯定不是在谈价钱。”
但对于“挟尸要价”，冬泳队员们认为，这是事实，没有什么假的，“要不然，按照他们的专业程度，最多三十分钟就能把人全部捞上来。”
在场学生
打捞时间很长 渔船没管救人
“我记得当时打捞时间非常长，那段时间太难熬啦。”长江大学广电系学生韩菲菲(化名)告诉记者说。
韩菲菲记得，那天当她赶到事发现场时，人链已经断开了，好几个同学已经掉到了河里。“我们几个女生看见旁边停着几艘渔船，就哭着央求他们去救人，他们却无动于衷。最后我们都跪下了，他们也没动。”对于渔船没救人，她至今耿耿于怀。
对于那张颇具争议的照片，她说，当时现场很吵，根本听不清楚“白衣老人”在说什么，“我只记得，第一个同学和第二个同学，很快就被运上岸了，第三个间隔的时间很长。事后，我对打捞的渔民很憎恨，但随着报道的深入，我开始同情王守海，毕竟事实都清楚，不是他要谈价钱的。”
正如一位专家所说：“《挟尸要价》的细节真实让人性被刺痛，但作品的整体并没有抵达人性的幽暗深处，没有深入到‘尊重生命也包括尊重尸体’的人本价值和情怀，而这种对见利忘义批判的浓厚的主观议程设置的命名，恰恰忽略和扭曲了这种更宝贵的价值。因此，《挟尸要价》尽管不是一部造假作品，但很难说是成功的优秀作品。”
俗话说：“有图有真相”，但这真相背后的真相，更值得人思考。
文/摄 见习记者 刘超群
(新报荆州专电)
“‘10·24’长江大学救人事件”已经过去大半年，宝塔湾的危险并没有引起人们足够的认识，“每隔一段时间，就有人掉进河里”。八凌打捞公司负责人陈波还在捞尸要价。
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