2013年11月，习近平总书记视察孔子研究院，与专家学者座谈，发出了大力弘扬优秀传统文化的号召，指出“国无德不兴、人无德不立”。对于修身做人而言，中国传统的“八德”（即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）具有历久弥新的价值。
上世纪20年代，著名学者柳诒徵撰文指出：“今日社会国家的重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家者，皆不成人者之所为也。苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，则必须先使人人知所以为人，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣。”他说的话虽然已经过去近百年，但今天依然具有重要的现实意义。孔子儒学教人修德做人，正如一位西方作家所说：“在孔子学说的影响下，伟大的中华民族比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年。”从孔子到今天，虽然社会发生了很大变化，但孔子所确立和阐述的很多价值观念仍然是我们的立足点。
从“八德”的形成及其内在关联来看，它已融入了古代中国思想精英关于德性问题的全部思考。“八德”之中含天理，“八德”之中有人意，它是武装自己的盔甲，是防身护身的盾牌，是为政做人的底气。不论是谁，“八德”都不可须臾离身。
不同历史时期会有重点不同的道德要求，有的时候，人们也思考在“旧道德”的基础上建构“新道德”，但万变不离其宗，“八德”所深深蕴涵的道德之魂却不能离弃。近代以来，有人主张以“孝悌忠信”为基础，吸收西方近代道德，建构中国道德；有人确立“礼义廉耻”这“四维”的地位，发动新生活运动。这仍然看到了“八德”的价值与意义。
其实，现代“国家至上”观念与以人为本、重视家族并不矛盾，且不说中国的“邦国”观念本身就有发展变化，仅就传统的“教孝即教忠”的思维方式，就足以告诫我们不宜将“家”与“国”对立。更何况道德的时代性受到道德本质的制约，不论何时，人与人相处的根本原则都不应改变。正因如此，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”才成为历久弥新、相对稳定的道德规范。
进入新时期以来，与经济发展相适应，中国从全新的角度进行道德建设，提出了爱国主义、集体主义以及个人品德、职业道德、家庭美德、社会公德等。我们在国家、社会和个人不同层面提出社会主义核心价值观，建构与当今人际关系相协调、与建设小康社会相适应的新伦理、新道德。这是继承前人道德智慧、推陈出新发展道德，在修养方式和道德追求上，与传统“八德”血脉相连。修好“八德”，提升个人素养，就能讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，自觉认同和践行社会主义核心价值观。
今天进行道德建设，需要与社会的全面进步相适应，需要与社会的公平与正义相一致。优秀传统文化是今天中国特色社会主义建设的丰厚文化土壤，“八德”是最具代表性的中华传统美德，已经沉淀为中华民族的精神基因，构成中华民族独特的精神标识，成为历代中国人“最深沉的精神追求”。因此，我们不能淡忘“八德”的历程，应该继续讲好“八德”的故事。
记者 李邦田 整理 刘传伏 摄影
相关阅读