笔者重复浏览后认为，在《水浒》中最能体现水泊梁山好汉好汉行动和品性的代表人物就是李逵。这个人物，有勇但莽撞，有啥说啥。就是缺乏心计，不善动脑。对自己的哥们忠心耿耿，有求必应，应了必办。同时，李逵还是个大孝子，为了尽孝道，不畏艰巨去接自己的母亲，尽管他母亲被老虎残暴的吃掉了。但是，李逵还是尽了孝子的全部血汗。在书中，笔者在小说的章回中还看到，李逵若发起性格来，会失去自控才能。他不仅杀过仇人，而且，还毫无差别地杀逝世所有的人。连那些无辜的旁观者也被他用板斧砍逝世。这阐明，他为了发泄个人的恼怒，不惜应用极端的毫无意义的暴力。
在这个层面上看《水浒》现在仍很受老百姓的爱好及有些知识分子的欢迎，能得到意识形态的认同实在令人困惑不解。多年以来，我们曾把《水浒》当作歌颂农民起义的小说来加以宣传。其实除了李逵之外，水浒中的108位好汉都算不上农民。这些人大多是仕官阶层，有的是大批土地的所有者，如卢俊义等。连阮氏三兄弟也是雇佣其他劳动力的有产者。如果说《水浒》中表现了什么阶级抵触的话，那重要是表现了统治阶级下层内部的抵触。
“千秋功罪，后人评说”
由此可见，笔者得出结论，《水浒》是一部病态社会小说，因为，它像幽默剧那样歌颂暴力，而不指出其严重成果。活着被人无怨无故的杀逝世而没人为之伤心。从这一点来说，很容易对青少年读者造成误导。当然，这并不是中国特有的。其它国家也有类式的青少年暴力偏向，如美国、英国等欧洲一些国家。当今的美国社会也有水浒价值观的体现，持枪少年无缘无故开枪杀人，只是为了称雄、逞能，与水浒中好汉的表现如出一辙。美国当今社会和文学作品中都不乏暴力现象。
应当指出，在水浒中，梁山泊好汉“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。”这种江湖义气，缺乏社会正义感。大多的好汉好汉，都是报私仇。他们活着干事的目地、意义是让人感到是好汉，并讲好汉义气。但这种义气是不守社会公德准则的“义，”不是社会的正义。行者武松因杀嫂入狱，守监人对他行好，帮他对付蒋门神。明知对峙的双方都不是好人，仍然醉打蒋门神。武松所做的实际上是为黑社会服务，与普通老百姓的利益毫无任何关系。就连梁山泊本身也是一个阶级社会的体现。梁山泊分赃时，把“战利品”分为两部分，一部分由好汉好汉享用·，另一部分由众多的“小喽罗”平分。这些人从来不把粮食分给挨饿的人，他们虽然也袭击官僚恶霸。但是，他们这么作的原因，往往是由于好汉中的成员或自己受到了官僚恶霸的欺负，个人因素居多。所以，笔者有理由为《水浒》这部病态小说依然风行而担心。虽然中国其它古典名著也很风行，但这些书并不像水浒一样宣传暴力和江湖义气。水浒的风行，当然只反应中国当代社会心态的一个方面，并不代表全部中国社会的状态。
我们这个时代需要的是，饱含社会正义之“气”。保护社会和谐，密切个人合作，弘扬社会正义，尤其当前杜绝校园流血事件的产生，遏制精力滑坡应当成为我们为人、处事的准则。 相关阅读