一
诗歌边缘化的时代，网络诗歌潮起云涌。
许多人认为当代是个没有诗歌的时代，却有许多人在诗歌路上鼓荡着诗意的灵魂一如无形无色的风。
二
诗歌到底怎么了？诗歌从民族文化发展的深处走来，走到新世纪，走到网络时代，没有了唐宋元的金榜题名时，没有了诗歌可以独宠发迹的神奇，甚至没有了因诗而身同官宦的冠冕堂皇，甚至无法拥有报刊杂志的一端。总之，诗歌彻底丢掉了名利，诗歌在文化的世界里实实在在的不再能够呼风唤雨，不能吸引目光，更别说留住人心了。这个时代真的没有诗歌了吗？其实诗歌仍然以其独特的方式存在发展着。只是这个多元化的时代，这个语言艺术特别是小说拥有读者的时代，诗歌显然边缘化了。只是多媒体时代，视听艺术吸引眼球的时代，语言艺术显然边缘化了。网络时代，可以直击心灵语言的时代，使得语言文学的发表阅读不再需要等待，而只剩下选择，不再神秘。大众文化水平的提升，网络的存在，几乎每个人都可以自由自在的参与创作发表，语言文学也失去了神圣感。表面看来，诗歌不但边缘化了，还似乎不会再有什么艺术的审美意义和价值，人人参与的状况，使得诗歌看似也就是文字的点击，不是大白话分行排列的文字，就是故作高深的胡言乱语痴人梦话。其实这样的发言人，并没有认真读过现代诗，其实罗丹的那句“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”，同样适于读诗。要发现，就要研究，至少需要认真阅读。不读诗，至少没有对诗歌评判的发言权，人云亦云，只能说明自己装腔作势浅薄无知。其实真正的诗歌始终存在发展着，并且真正淡薄了名利，更加的纯化，真正成为精神的人性的本真体现。
徐飙先生的诗歌，《风的消息》中的诗歌，就是这样的诗歌。
诗人到底怎么了？徐飙先生曾在《风的传说?序》中阐述自己的思想：“写作，到底是为了什么呢？如今，我们有一份工作，一份收入，可以养家糊口，写作不必为稻粱谋。那么，在当今诗歌备受冷落之时，还爱写写划划，原因也就只有一个了，那该是可以会心对视的释然，该是可以洒脱信手的旷达。很长时间以来，一直固执地认为，现实与理想是有距离的，而且是必须有距离的。陶渊明说“心远地自偏”，信然！”诗人在物欲横流的时代，不是不食人间烟火的仙圣，却也崇尚高洁的人性儒雅的诗性。这样的诗人正在社会特别是网络的各种诗歌圈子凸现出来。
徐飙先生就是这样的诗人。
三
徐飙先生，网名余风几缕，是我网络诗歌接触中重量级的诗人。
“而作为一个写诗的人，则情况复杂得多。对他而言，诗歌，便是另一种存在，一处世外桃源，一处逍遥仙谷，一处茅庐草屋。”诗人徐飙在诗论《诗歌——另一种存在》中如是说。的确，诗歌是诗人的另一种存在，一种内在的精神境界的存在，一种诗意人生的存在。在这样的存在里，诗人心存高远，性情独特，恰如诗友小蛮在诗论《小蛮眼中的诗人余风》中所言“温厚而富有力量”，足以“抚慰人的心灵”。
《风的消息》由诗歌《守候（长诗14首）》《盘旋（短诗24首）》《亲水（自然24首）》《倒影（题和21首）》《铭记（灾难7首）》还有《试飞（女儿习作10首）》和诗论《品茗（博友诗评、个人杂感5篇）》构成。诗歌展现了诗人诗意存在的各种求索，“个人杂感”其实就是诗论，是徐飙先生对诗歌诗人的感悟和思索。
1.《风的消息》收入的的诗歌，《守候》一集，是高洁诗意的心灵的守候。
《心灵协奏组诗》就是明确的关注心灵的诗意表现。物欲横流人心浮躁，人们更多的是置身于金钱的种种拼争，虽然便捷的信息工具更多的也是有助于人们挣钱。忙碌与奔走之余，是思想的苍白心灵的空虚，无聊、寂寞和孤独困扰心灵，诗人物欲获得某种满足之后，依然徒生烦恼。更多的人需要心灵的关注，却没有多少人认识到来关注心灵。《心灵协奏组诗之心灵的牧歌》诗人心灵在开阔清新意境中自由洒脱快意奔放“不要询问我，也不要逃避我/我的心就是在你辽远的领地盘旋/我的心就是这样被你的晨曦熔合/朝雨能够洗脱渭城的风尘/马奶酒能够醉倒楼兰的城郭/谁能够把我，狂飙的身影描画/谁能够把你，马刺草般的锐利消磨”。 相关阅读