“有人主张，干群关系不是‘油水关系’，而应该是‘鱼水关系’，诚然，发话者毕竟是‘一片丹心向阳开’，其间也不乏真知灼见，但要说干群关系是‘鱼水关系’，则失之推敲，似可商榷。鱼儿离不开水，但水却并非离不开鱼。而且，对于鱼而言，水只能由它吞吐自如。吞进去的，滤尽了氧气，才吐将出来，这样，鱼得以生存，而水中的氧也就日渐稀缺了。还有一个众所周知的事实：水绝不能进化为鱼，鱼是由大鱼‘生’小鱼，小鱼长大再‘生’小鱼这样世代繁衍下去的。以此比作干部，恐遭非议，疑似公开承认干部世袭制、父职子承是为官与升迁的坦途和‘生成机制’或选拔、任用干部中的首选依据和‘自然法则’，不亦悲乎？……”
杂文的语言，主要是活跃、犀利。活跃便于漫谈，辛辣的讽刺、犀利的文笔是战斗力的标志。其所谓“嬉笑为文”，是指不采用理论推导、严密论证的方法，而是笑谈戏谑，纵横捭阖，它不同于搞笑，鄙文“引咎辞职别解”之类，专门注明为“笑料”，本文亦是杂谈，均区别于杂文。杂文多以智取见长——迂回与使用曲笔，常采用春秋笔法。其手法有多种：比喻、夸张、借用、影射、讽刺、叙述、评论、揶喻、幽默、诙谐、反语、驳斥、引用、设疑、旁敲侧击、诘问与正话反说等，而且，常常是多种手法同时使用。杂文语言是杂文的重要特点，说某人的文章有杂文风格，就是指的语言。而“有杂无文”，则指其语言不象杂文那回事。
立论方式的文章，主要是指“以正面表态”的方式进行推理、阐述自己的主张、观点，这是论文而非杂文。但并不等于说，杂文不能“正面表态”。需要表态亦不妨为之，但应在适当的地方适度的插入，不可一味罗列“正面表态”并围绕其展开论证而使之成为了论文。对于以“揭露”“批驳”等为指向的杂文，如果文章已摆出了充分的事实，对所揭所驳的态度已明朗，是非曲直，其义自见，亦不必再表什么态，其所谓“不着一字而尽得风流”，这是写杂文的语言技巧问题。在需要直接表明自己的观点时，“正面进行”的议论，作为杂文，当是以特定的手法进行阐发而不是以严谨的手法进行论证。涉及人文、社会学科的事实、观点等，亦应是从思想的角度进行评析而不是从学科的角度进行诠释，以有别于学科或学术论文。
最后是杂文的容量。写文章要“惜墨如金”，杂文，以短小为好。但亦不能概而论之，内容决定形式，尖刻锐利的短文如匕首，而淋漓尽致的“长”文（不是也不会是中、长篇）亦如投枪。长耶短耶，有如饮名酒，浅酌余味深长，而豪饮亦酣畅无比。正应了一句话：“有话则长、无话则短”，说书人如是说，原本是写书人如此作。“有话”，是对某些事情与问题，揭得深点，说得透点，“言”有“尽”方能意无穷。期刊对字数的限制较严，那是版面有限，当作别论。
一孔之见，殊多谬误，幸能就教于大方之家。
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