应该说，本文也不是一篇杂文，而是与杂文十分相关的文章，是个人读、写杂文的一些认识与感悟，流于一知半解，远不能说深得杂文的要义，只是感到有话要说，所以把它投放到这个篓子里。
杂文是文，但并非凡文皆杂文。一般的散文不是杂文，这是人尽皆知的。论文不是杂文，这是需要强调的。有人把鲁迅的杂文称为“投枪和匕首”，从这个意义上说，杂文就是武器，它是要进行“战斗”的。本人对杂文的认识，就是从这一点衍生出来的。
还是从鲁迅说起，“喜笑怒骂，皆成文章”，这是鲁迅的杂文风格。当然，骂是骂不成气候的，骂，不能进入文章，鲁迅自己也认为“攻击和谩骂不是战斗”，喜笑怒骂作为杂文，至少揭示了两个问题，一是嬉笑为文，二是怒而生文。前者是杂文的语言特点，后者是杂文的指向性和针对性。无论如何，杂文要有战斗性。
一般的，杂文从文体上说属于“散文的一种”，有人说，杂文是证论性的散文。杂文作为散文的一种，是有其特殊性的，同时，杂文又不是论文和散文的简单相加。杂文从很大程度上有别于其他散文。杂文的题材广泛，但是，较之于其他散文，毕竟又在一定范围之内，就散文而言，“精鹜八极、心游万仭”，只要是有所感，虫草鱼兽、伤今吊古、河山信美、游历行止、物阜年丰、轶闻趣事、吟风弄月、异地风物、故土风情、公序良俗、美德善行引起的赞美、歌颂、联想、咏叹等无一不可为文，但杂文却与这些无缘，它必须战斗，必须有所指向和针对。借用唐婉的一句诗“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落”，前两句：世情与人情，都是杂文要指向与针对的对象，而“雨送黄昏花易落”则是抒情散文的专利，杂文不能涉足。歌颂与赞美不是杂文的任务，现代杂文所要承担的任务是：从忧患意识出发，揭露丑行、鞭鞑罪恶、批驳谬误、斥责不平、针砭时弊，给人以告戒、警策、启示。唯其如此，杂文在语言风格上也就有与其他散文不尽一致的地方。杂文的指向性主要是指选材与主题的确定。杂文要指向的是需要鞭鞑、讽喻的人、事、现象与观念主张，这又不同于杂谈。杂谈的题材更为宽泛，几乎无所不谈、包罗万象。与杂文不同的是，后者是有感而发，而前者是有话要说，天上的乌鸦、河里的青蛙、树上的疙瘩、地上的渣渣、屋里的妈妈，都能有话可说。交流养生之道、戏言坊间轶闻、插科打浑搞笑、读书心得体会无一不可谈，这都是杂谈而非杂文。
杂文又不能简单的等同于论文（包括发表理论主张的论文和阐释自己观点态度的论说文），二者都需要阐述观点和主张、表明态度，但其方法不同。论文有立论与驳论两种。立论是正面表达自己的主张，需要按论点、论据去进行论证，这种方法的论文，不是杂文。驳论，是批驳谬误的过程，学术争论常常需要驳论，一般的驳论也不是杂文。采用杂文手法，运用杂文语言的驳论，才是杂文。杂文的方法，主要是文章结构和语言。简单的说，论文是按论文的三要素，用严肃的语言进行推理而成的，杂文则是以漫谈的方式（这是散文所谓的“形散而神不散”），用活跃的语言进行的，以收到“笑谈间樯橹灰飞烟灭”的效果。抒情散文主要运用形象思维，论文主要使用逻辑思维，杂文则两种思维方式并用，这也是“论证性散文”的特点之所在。从手法上说，杂文与论文是有明显区别的，比如，对“干群关系是鱼水关系”这一提法的批驳，如果是驳论式的论文，则围绕这种提法理论上的不严密、比喻上的不恰当、容易造成误解等论点，用严肃的语言步步推导，这是论文。如果采用杂文的形式，则如下文，嬉笑为之： 相关阅读