说荷(2)

　　上面我说荷花与女子相干，还与佛教相干。那么荷花与佛教到底有怎样的关系呢？首先我们都知道有很多佛和菩萨都是坐着莲台的。而有一个传说甚至说后来成为佛祖的悉达多太子降生后，立刻下地走了七步，步步生莲。从公元一世纪左右开端，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典范坐法。按照《大日经》的说明，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒信任莲能反应修行程度，认为高僧诚恳念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又信任：“诸天国民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”而我们在读佛经书籍时，常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中应用的“念珠”也是用莲子串成。而佛教之人为何如此爱莲呢？这和文人爱莲的原因是有所雷同的。因为文人和佛徒爱莲皆与莲出淤泥而不染的本性有关。只是文人把莲出淤泥看成出仕与入仕，而佛徒则看成降生与入世。因为佛教认为世间充满“六尘”，由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着愿望与竞争，使人们心坎难以安静和干净。这与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，打消污染与干拢。而“荷花出污泥而不染”的品性与人世间的佛教信徒盼望自已不受尘世的污染的愿望是一致的，故荷花也就成了佛国的象征和寻求。
　　荷花是文人高洁品德的象征，是女子清纯娇美的象征，还是佛国干净脱尘的象征。那么荷花除了有如此丰富的象征义外还有什么呢？人人都知道的应当就是荷花可以做药，可以点缀园林了。做药来说，荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。而其它部位，如莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶简成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。荷真是一身都是宝！这些在本草中都可看到。我现在看的黄宫绣的《本草求真》也记录：“莲子心味苦性寒，能治心热”等等。其实这些也是养生专家常说的，因莲心苦，所以入心，因苦入心，酸入肝，辛入肺，，甘入脾，咸入肾，淡入胃。那么荷花除了做药，还有一个就是点缀园林了。这里说的园林是专指中国古典园林。我们都知道北方园林是大家闺秀，江南园林是小家碧玉，但有一个共同的处所，北方园林再大气，它的园林中也少不了荷花。俗话说，“园无山不壮，山无水不丽”，所以用荷花安排水景，在中国园林中也就极为普通了。而名园植荷多建有赏荷的建筑，比如小亭子、桥之类的。著名的扬州的瘦西湖在堤上就建有“荷花桥”，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处。
　　如此说来，可见荷不仅有观赏价值，还有药用价值，更重要的是可以启发人的心灵，所以又有精力价值了。我爱荷，我愿我的一生如荷。周末就快到来，我与荷也越来越近。

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