其实，逝世亡也是一种文化。
逝世的别称。你不得不佩服中国文化的博大高深，就逝世亡而言，从古到今，它的称谓真是丰富多彩：皇帝逝世了，叫驾崩；百姓逝世了，叫逝世、亡故、长眠、过世、谢世、大去、归天、作古、驾鹤归西等等；伟人逝世了，叫逝世、与世长辞；好汉逝世了，叫就义、就义；和尚逝世了，叫圆寂；坏人逝世了，叫翘辫子、见阎王、一命呜呼、上西天、回老家、断气、毙命等等；现代人对于逝世又派生出一个新名词：挂了。
逝世的口头语。在这种情况下谈“逝世”，不仅不可怕，还倒有些允许爱的成分在里边。不信你听我说，人们在形容某个时间，处于某种状态，达到某种程度时，通常会这样说。遇到开心之事：笑逝世得了；遇到得意之事：乐逝世得了；遇到美味佳肴：撑逝世得了；遇到惊险之事：悬逝世得了；遇到烦恼之事：烦逝世得了；遇到赌气之事：气逝世得了；遇到劳累至极：累逝世得了……哈哈！你瞧，怎一个“逝世”字了得？
逝世的形态。一个生命从出生到逝世亡，其间无非要经历这样几种形态：自杀、他杀、病杀、自然逝世亡。首先说自杀：这是让人最遗憾的一种选择，逝世者以最自私的方法提前结束生命的流程，这种形态违背了生命的自然规律。其次说他杀：这是一种以最残暴的方法结束他人生命的行动，它是在被害者毫无思想筹备的情况下产生的，它严重违背了被害者的意愿，强行剥夺了他们生存的权利。意外逝世亡也是其中的一种。接着说病杀：这是一种最无奈的提前结束生命的方法，病魔也是个杀手，它杀人于无形，让病人在倍受煎熬中带着对生的渴望和迷恋一步步走向逝世亡。最后说自然逝世亡：它是生命结束最完善的形态，也就是人们常说的“无疾而终”。它是自从有人类以来，人们对于生命寻求的最高境界。然而能够达到如此境界者，寥寥无几也。
各路人马看逝世亡。面对逝世亡，不同的人会有不同的见解。孔子：众生必逝世，逝世必归土；子贡：君子休息了，小人趴下了；孟子：生于忧患，逝世于安乐；司马迁：人固有一逝世，或重于泰山，或轻于鸿毛；苏轼：十年生逝世两茫茫；李清照：生当作人杰，逝世亦为鬼雄；诸葛亮：鞠躬尽瘁，逝世而后已；文天祥：人生自古谁无逝世，留取赤忱照汗青；毛泽东：生的巨大，逝世的光荣；闻一多：有的人逝世了他还活着，有的人活着他已经逝世了；夏明翰：砍头没关系，只要主义真；陈然：面对逝世亡，我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；上帝说：你本是尘土，仍要归于尘土；罗素：凡是人办得到的事情没有一件会使人长生不逝世，所以我们为必不免一逝世而胆怯，而悲叹，在这上面耗费时间徒劳无益，让它的可怕缠住心，是一种奴役；斯宾诺莎：自由人最少想到逝世；《旧约.传道书》：你只管欢欢乐喜吃你的饭，心中快活喝你的酒，因为上帝已经悦纳了你的行动。……凡你手中所当做的事，要努力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
朋友，你对逝世亡有何见解呢？既然逝世是生命的最后归宿，任何人也逃脱不了，那么我们何不让自己的生命过程多一些自然，多一些轻松，多一些快活呢？ 相关阅读