人与人相处之道而言,要三缄其口。随便直说、乱说,有时候会给自己带来意想不到的麻烦。一句话不投机,一句话说错,可能付出沉重的代价。古今圣贤们都发明了这样的道理,因此,他们慎言畏出,沉默守声,常不随便的表达对人对物的见解。
我们都有这样的经验,开会时,聪慧的人往往不急于发表自己的主意与见解。往往在与会者都发言后再做出合理的言论。即综合前者的主意又添加自己的见解,不得罪他人又让自己的观点更容易让人接收。假如你是不知趣的人,随便地表达自己的主意,在很多时候与情况下不仅无益,还很危险。这无异于你把自己赤身裸体地裸露在别人面前,让人在任何处所都可以明白无误地攻击你。对你的打击将是致命的,而他人又不会有太大的危险。虽然直陈自己见解,也能为你吸引意气相投者,也能表明你的一种天地正义,但就个人来说,太裸露自己不是明智之举,它带给你的益处远远小于给你带来的祸害。人数上百,形形色色,把自己致身于不明底细的环境里,侃侃而谈,往往飞来的祸端,自己还浑然不知。如果无法推辞自己首先发言的困惑,不妨学会含而不露的技巧,做些含混的主意,这样才干较少树敌,争取更大的外围基础与内围力量。
赞美与反对他人,更要慎之又慎。
赞美他人,虽说不会让他人直接反感,但赞美的方法与内容也有智愚有别。在不同场合用语也有差别。因此,你在赞美别人的同时,自己要有心里筹备。你赞美他人,他人不必定都给你好眼色看的。比如你程度很臭,对人家的夸奖夸错处所了,犹如拍马屁拍到马腿上了,马儿没有给你个吻,却给你一个马蹄子。又如你身份太低,见识太少,你想对总司令进行赞美,却用了赞美连长的标准,你可能招来的是拖出去枪毙的险地。甚至你基本没有资格对一个远远在你身份之上的大人物赞美,你还不知趣地耍油嘴,你的待遇还是拖出去枪毙。而且,赞美也是一种表明态度,你会招来与总司令看法相左的顾问总长的仇恨。
反对他人,当然不会有人感谢你了。虚心纳谏的齐王与唐太宗也是凤毛麟角。一般人,哪有虚心待人的气度呢?不仅从胸怀上看,人大多数是听不得反面看法的,而且还有许多本质性的问题,比如立场、原则、利益、主意等等,它们不是你高谈阔论就能转变的。哪怕你堂而皇之,掷地有声的看法,别人只能认为你故意为敌了。不仅他人如此,你自己也不能例外。从你说话对别人的不利影响上来看,这样的反应是可以懂得的。所以在你没有必要时,你又何必为难自己与他人呢?
我记得刚进好心情时,有位文友批评细雨英英的《今夜,我捧把心跳给你》,说这个标题低俗,俗不可耐。我看了看他自己的诗歌,有首悼念屈原的诗,诗名叫《怀抱石头的男人》,我心里窃笑,说别人诗名很俗,自己诗歌的名字也不敢奉承。这哪像悼念屈原的诗,基本就是悼念农民工的诗。你的见解本身就没有分量,你又何必要对人说出见解呢?你执意这样做,只能让人鄙弃你,鄙弃你。而且,由于你的见解谬误,他人会认为你不怀好意。尚若你有心如此,倒也没有什么,你无心如此,那就划不来了。糟糕的是,我们大都数人没有自知之明,我们不知道我们的浅薄,反而把这种浅薄张扬的众人皆知。这是人可悲之处,我也不能例外。
即使你的见解是对的,也不必定能引起别人的好感。这其中有许多因素左右人们的情感与是非的选择。如批评对象的气度,受教导程度,批评的场合,批评给对方产生的影响等。如果把批评对象的阶级立场与利益关系考虑进去,那就更复杂了。人们对真理与是非的断定没有雷同的标准和标准。同一个问题,不同的立场与利益的人有着绝然不同的断定与选择。遇上包容性强的人,你之大幸。遇到难以包容的人,怎么可能心平气和地跟你讨论是非得失呢?因此,即使你有高超的见解,也不可轻易地表露。否则,你是个城府不深,境界有限的人。 相关阅读