现在网消息 明天是“世界非物质文化遗产日”，本月16日又是端午佳节。佳节来临的同时，争议也随之而起。2005年，韩国端午祭入选世界非物质文化遗产，韩国人可以理直气壮地对外宣称“端午是我们的”。
而今，历史名城秭归和素有天堂美名的苏州也争抢起来，称各自为端午的最初起源地，且纪念的历史人物也有所不同。
毕竟谁是谁非，我们来听听专家的说法。
屈原和伍子胥，端午纪念谁？
在民间，端午节毕竟为纪念谁的争议从未间断，而争辩最激烈的恐怕非伍子胥和屈原莫属了。
“端午节正式形成于汉代，但是这个节日里的很多习俗在汉代之前就有，最初的端午以避邪、祈福为主，如竞渡、祭祀水神等。”湖北省社会科学院楚文化研究所所长夏日新认为，端午和屈原是一场命中注定的“邂逅”，在隋唐时代，端午和屈原的关系在全国范畴内断定下来。促成他们“邂逅”的主因缘于屈原的忠君爱国思想。
然而，苏州科技学院人文学院戈春源教授却并不认同该观点，他是“端午起源于苏州”这一说法的忠诚支撑者。他认为端午节最早纪念的人物是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。“《荆楚岁时记》一书有记录，‘斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也’。”戈认为，伍子胥是春秋时代的人，而屈原则是战国后期人，伍子胥比屈原早两百多年，所以端午节最早起源于苏州。
端午节，谁的世界文化遗产？
2005年韩国端午祭入选世界非物质文化遗产在国内引起了轩然大波，中国人表现出极大的恼怒。
恼怒之余，不少人在追问，韩国的端午祭和中国的端午节到底有什么关系？夏日新认为：“一度作为中国的附属国的韩国，在历史上长期受中国文化的影响，韩国的端午祭由中国传入，进入韩国后又根据其本土特点有所变异，但起源于中国事没有错的。”
韩国的端午祭在节日风气上与我国的端午节差别较大，韩国留学生赵佑真告诉记者，韩国端午祭重要有假面舞和农乐表演等内容，与中国的赛龙舟、吃粽子大不一样，“我们国家并没有多少人过这个节日。”
在武汉大学留学的韩国人崔成宇来自首尔，他说韩国没有过端午祭的习惯，反倒是在中国跟朋友们一起吃粽子，过端午。“韩国百姓对这个节日并没有太大的兴趣。”
申遗，炒作还是保护文化？
2009年9月，韩国的端午祭申遗成功4年后，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”，湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同入选“世界非物质文化遗产”。
但在“申遗”成功之后，人们发明，“申遗”单位保护文化遗产的兴趣远不及商业开发，与端午沾边的相干事宜成了打造各式各样旅游文化节的最好借口。“对于非物质文化遗产，首先应当是保护，其次才是开发，但是很多处所在经济利益的驱动下拼命开发，完整违背了申请非物质文化遗产初衷。”华中师范大学教授、著名民俗文化专家王守华的一席话表明了他的忧虑。
◆记者手记
端午不能蒙受之重
在采访的过程中，夏日新老师的一句话让我记忆深入，他说，在这个过于功利的社会，端午最重要的价值在于给大家一个机会，从紧张的社会节奏中摆脱出来，加能人际沟通，找回应有的温情。
笔者认为，从爱国主义精力到和别国争抢申遗，端午节被强加了太多的重负。涉及端午的诸多争辩实在太多，我们不妨将观点放置一边，让心灵归于安静。不管是谁的端午，其意义不过是为枯燥的生活带来点新意。
相关阅读