赵云确有政治眼光和超人的大局观。刘备得了成都，时议者欲以成都名田宅分赐诸将。赵云曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州国民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以私所爱也。”备从之。关羽逝世后，刘备决心向东吴寻仇。赵云曰：“国贼，曹操，非孙权也。若先灭魏，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解，非策之上也。”街亭兵败，诸葛亮问邓芝曰：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”芝曰：“赵云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”云有军资馀绢，亮使分赐将士，云曰：“军事无利，何为有赐！其物请悉入赤岸库，须十月为冬赐。”亮大善之。以上事实已足够浮现赵云作为文臣的大局观和政治断定力，这正是前后左右四大将军所缺乏的。
成都武侯祠对赵云文臣身份的归类，绝非始建者混杂黑白，其历史根据是合理的、真实的。赵云一生在军事方面无甚建树，却决无错漏和惨败，用围棋语言来说，是当之无愧的“善败者不乱”，这是一名赳赳武将难以做到的。若必定要说赵云是武将，赵炎情愿信任，赵云是最英勇、最具魅力、最有武将气质的一代文臣。 相关阅读