从过去到如今，我们已经保持了好一段时间的历史唯物主义和辩证唯物主义了，但是从保持的后果来看，同志们仍需持续努力，因为革命尚未成功。
问题的核心——我们都被形而上学先生害苦了！
问题表现在凡是上，凡是又表现在绝对上，绝对又表现在政治上的一维性上。
这样看来，我们是把思想、文化、哲学、政治几个范畴都给搅合到一块子去了，成了东北菜的乱炖了。
不是吗？凡是帝王都是绝对不会也是不可以逝世亡的，于是，必须山呼万岁万岁万万岁！
某个时段，某个思想狗屁不如，一旦被统治者拿来为己所用了，一道圣旨下去，就把它变成了国学，于是，克己复礼唯此为大。
不是吗？大家都知道一种行动非常荒谬，但是出自最高统帅之手，就变得绝对正确，于是人有多勇敢地有多大产，亩产粮食必须十万斤，全国国民必须都成炼钢高手，六亿神州必须跑步进入共产主义。
不是吗？只要政治需要，凡是跟孔孟之道沾边的全部都是错的，一无是处，但是仅仅过了几个时辰，孔孟学说又全部都是绝对正确的了，简直无懈可击，必须全面继承、全面发扬下去。谁说的？文件啊？您没看吗？
不是吗？只要某种行动之必须，革命觉悟越高越好，就连逝世亡也要说成是到马克思那里报到去了，绝对不许说成是到牛克思那里报到去了，至于毕竟是到哪个克思那里报到去了，迄今为止，还没有一人跑回来向世人回报回报、反馈反馈，真叫我等好生愁闷！
后来又变了，革命觉悟是高是低，忽然连一句话连一个字也不愿也顾不上谈了，一律归结到钱上会晤、钱上说话了！于是，佛祖哭了，于是，万能的主赌气了、看不下去了、也笑不出来了！因为，越值钱的越降价甚至被踩在脚底下去了，比如人性、义务、道德、贞节、良心、感恩、潜规矩、普渡众生；越不值钱的越涨价、越能登大雅之堂了，比如兽性、滥交、乱伦、欺骗、背叛、潜规矩、伪科学、伪道德、忘恩负义和国家意识；比如跑官要官、买官卖官；比如恣意蹂躏民本民生民意等等。还有自取其辱，作践国家形象，作践民族尊严。在一些官们甚至是高官的眼睛里，是无暇顾及尊严二字的，用他们自己的话来说，只要不对我自己及其家族潇洒走一回的人生旅途产生直接影响就行了，我管他抗日还是抗美？切！翠丫，上菜！哎——阿四！那个十六岁的嫚嫚今夜哦不这个月我包了，什么？钱？有的是！今天上午某某公司还入库税金一千万呢！
什么？你说的是什么东西？稿费？什么稿费？搞当然要交费了，不交费，无论是谁个也不愿让你白搞的你说是不是？至于你说的那个什么稿费不稿费的，我们听不懂，下次会议再议吧。
哎——怎么就你那么多不满呢？嗯？不要老是戴着有色眼镜看世界好不好？什么房价？什么就业不就业的？什么物价高物价低的？你活不起、病不起、娶不起、生不起、养不起、逝世不起关我屁事！什么？户口？你说你那个高考分数要是有这个市那个市户口垫底的话，所有高校随便挑所有专业随便点是吗？咦——唏，我的个小乖乖唻，你真是站着说话不腰疼，你没有那个户口不是我的错吧？什么王侯将相宁有种乎？你说的是哪个年份的胡话？什么玩意儿你是！哎——出牌啊！
于是，您越说越气，您越看越看不下去。于是，您百思不得其解。
什么？您叫我答复？好，我来答复！我说，这都是被那个名叫形而上学的先生给害的！
那么，为什么单单这位形而上学先生就能够一直害人呢？
所有的关键归结到一个核心就可以看出，病因在封建社会的人治模式残余及其衍生物，其它的都是这个病因的外在症状。
只要人治模式存在一天，对上负责的规矩就会存在二十四小时；只要对上负责的规矩存在一小时，形而上学的观点就会大行其道；只要形而上学观点大行其道，对下负责的愿望就一直不会真正实现；只要对下负责的愿望实现不了，民本民生民意的真正达成绩是一鼓壮丽泡影；只要民本民生民意不能真正达成，最终的对上负责就不可能完整实现或持续实现。 相关阅读