郭德纲的成名之路得益于网络，以及自身的历练。但其本人并非一个高尚的人物也非一个低俗的人物。在大众,人物的圈子里，他具有必定的影响力而已。其别墅有没有私自占地这本来就是与法律有关的事情。当记者前去采访的时候，打人是不对的。但有没有私闯民宅倒也是存疑的。假如私闯在先，那么打人就没有这么简略。但事情紧接着便是打人者出来公开道歉，随后被拘留。可以说，可以画上一个满意的句号。
偏偏是在这个时候，郭德纲的嘴巴开端包不住火。其博客与其相声中发出的言论恰恰赶上了“反三俗”的快车。庸俗、低俗、媚俗，其实，说郭德纲的相声是俗的没有人不会接收，但由此想到其人品的问题以及道德的缺憾便有些离谱了。因为事情很鲜明：郭德纲还是那个郭德纲。因为之前郭德纲的走红时刻，媒体是一片捧和赞美的声音。奈何今天成了一片倒戈的声音呢？这其中，是郭德纲的问题还是媒体的问题。两者必居其一。
近来，《国民日报》撰写评论文章称，郭德纲自己把自己“骂”下了舞台。“没有文明底线的‘后院’，是不道德的据点”。文艺从业者们无论主动还是被动，都先天地对我们这个时代普通人的精力和心灵建设荷负义务。
文艺从业者对于普通人有没有精力和心灵建设荷负义务呢？这在道德意义上是一个悖论的问题。其实，没有一个人对于别人的精力世界富有建设的义务。将这样“高尚”的义务转嫁到文艺从业者尤其是如郭德纲这样的人身上多少有些推辞义务的嫌疑。因为郭德纲与周立波、小沈阳等等人的表演有着异曲同工之妙，那就是一种通俗表演，通俗与市井有着类似的意思，他们的表演满足的是一种下里巴人的需要，没有那样的任务上升到心灵和精力建设的高度上。
著名的时事评论员刘洪波对于此次事件的见解的一次“文化拆迁”。既然要进行“文化拆迁”就需要从哪里开端，恰恰是郭德纲赶上了而已。按照历史唯物主义的观点，假如没有郭德纲也必定会有一个下场如郭德纲的人碰在枪口上，这是毋庸讳言的事情。
导演冯小刚也说了，道歉也道了，人也拘留了，就不要再扔石头了。但不明白的是为什么扔石头的时候大家便一起扔石头的，作为消息媒体的从业者应当秉持的是客观的精力和独立的断定。郭德纲之后，便不会再真的有人去信任什么，更多的是猜忌什么。因为郭德纲本身就是一个凡夫俗子，不能给人家戴上高尚的帽子也不能给人家扣上“三俗”的帽子。 相关阅读