英雄必有美人相伴，这是古今中外文学作品的固定套路。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”苏东坡也宁愿相信这样的套路，毕竟周瑜是难得一见的英雄，当然，孙策也是英雄。美人配英雄，天经地义，鼻涕往嘴里流，实在叫人找不出任何瑕疵，也说不出丝毫反对的言语。
那么，三国历史上这一对最著名的姐妹花，到底是快乐新娘还是孙、周二人的战利品？一般来说，既然周瑜、孙策都是一时之青年才俊，有权有势，有才有貌，所谓“门当户对”，两位乔小姐嫁给他们似乎并不委屈，又或者还高攀了呢。但是，《三国志》作者陈寿和后来的裴松之为《三国志》做注释时，用耐人寻味的笔触、近乎调侃的语气，向后人泄露出“天机”：二乔很无奈，红颜很薄命。
二乔姐妹俩与貂蝉不同，现存的史书能够证明，她俩确实来过这个世界。《三国志吴书周瑜传》记载：“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥（‘桥’通‘乔’－－－笔者注）。”后来的裴松之注和《资治通鉴》都有关于二乔的记载，虽然是只言片语，总比貂蝉好多了。貂蝉只是见于文学作品和野史，正史里绝无文字记载。然而，二乔的命运却远不如貂蝉好。貂蝉曾经辉煌过，曾经幸福过，曾经奢靡过，乔家姐妹几曾有过？从她们身上，人们不得不承认，艺术高于生活，生活现实毕竟比艺术营造的境界残酷得多，大、小乔肯定做不了“快乐新娘”。
我们就来分析一下陈寿和裴松之透露给我们的个中玄机。
第一，陈寿在写“时得桥公两女”这句话时，为何不用“娶”字，却用了“得”字？赵炎以为，这个“得”字用得很“贼”，足见陈寿乃玩弄文字的高手。我们知道，强行霸占的也可叫“得”，自愿送上门的也叫“得”，就不知道孙策、周瑜当时到底是哪一种“得”法。根据史书记载的情形看，乔家肯定对这两位才俊不太满意，否则乔公也不必等到城破之后，才让孙策、周瑜“得”到自己的两个女儿。可是，城池都丢了，满眼里都是孙、周的军队，乔家虽是当地大户，又怎能不答应人家的“要求”？这时作为战利品的大乔、小乔，也只能由两个要好男人用另一种形式分赃去了。至于两位乔小姐是否打心眼里同意，咱就不知道了，在那个乱世里，女人的命运由不得自己主宰，无论她们同意与否，结果都一样，战利品的标签，是永远贴在她们身上了。洞房花烛之夜，与陌生的男人宽衣而睡，清泪湿透了枕头，又有谁知道？
第二，裴松之在为《三国志》做注释时，引用了当时还能见到的另一部史书《江表传》的记录：策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离（‘流离’是容光焕发的意思－－笔者注），得吾二人作婿，亦足为欢。”这段补白透露了一个很重要的细节，很可能是大、小乔的父亲并不满意这两桩婚事，孙策才跟周瑜解嘲说：“乔公两个女儿虽然魅力四射，但我们给他做女婿，也该他高兴啦！”言外之意是，这个老家伙还有什么不满足的？用现在的观点来说，老头子不同意，不一定女儿就不同意，但是，毕竟男女双方从未见过面，并无丝毫感情基础，难保两位乔小姐会乐意做快乐新娘。
第三，文人演绎，也有所指。一年多之后，孙策便遭刺客暗算，重伤不治去世，时年仅二十六岁，青春年少的大乔就此守了寡。小乔的命还不错，与周瑜过了十二年的小日子，当年的不乐意被时间冲淡了，据说两人后来感情很融洽。也正是因为如此，历代文人被这两个小寡妇撩拨得热血贲张，其中最有名的，要数唐代诗人杜牧的诗句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是说，在赤壁大战中，如果周瑜不是有东风相助，趁风势火烧曹操战船取得胜利，那大、小乔早就成为曹军的战利品，关到曹操建的铜雀台里去了。这是诗人咏史时的想象和生发，本身并不是历史。到了明代罗贯中那里，杜牧的诗又成了历史的“依据”，大大被“演义”了一把，再一次诠释了乔家姐妹的“战利品”宿命。 相关阅读