＿＿＿题记
古人云：“同门（师）曰朋，同志曰友。”按现代人的说法，则指彼此友爱的人。在古今的著作中，关于朋友的称谓很多。
微时之交：一指贫贱之交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣认为微时之交尚不相欺，况大国乎！”二指显贵者与没有官职的人相来往。《东周列国志》中有：“寡人闻君高义，愿与君为微时之交。”
金兰之契：指情义相投的朋友，后也指结拜兄弟。宋张孝祥《下定书》：“门馆游从，早托金兰之契；衣冠歆艳，共称冰玉之贤。”
金石之交：喻指诚恳诚意，坚贞不渝的友谊。《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自认为与汉王为金石交。”
莫逆之交：指彼此心意相通，情投意合，至好无嫌的朋友。《周书·张轨传》：“轨与乐安孙树仁为莫逆之友，每易衣而出。”
八拜之交：旧称异姓结拜的兄弟姐妹。元马致远《陈传高卧》四折：“便是某幼年间与今圣上为八拜之交，患难雷同。”
除此之外，还有君子之交，生逝世之交，忘年之交，患难之交，贫贱之交，一面之交等。由此可见，我们的先人对朋友的定义都有很大的讲究啊！朋友在古人心中占领宏大的地位，在今天朋友对于一个人来说，依然不可少，依然重要。没有人爱好寂寞的，没有人爱好孤单的。
在我们的博大高深的儒家文化中十分重视友谊的作用。其中《论语》》就有精辟的论述，“同门曰朋，同门曰友”，“有朋自远方来，不曰乐乎”。朋友的真理到底是什么呢？信任许多人都没有弄得明白。在当今物欲横流的社会，纯挚的友谊显得倍加可贵，因为她稀疏嘛！我们总是习惯没有懂得对方，就急不及待地交上朋友。这样的朋友来得快，去得也快。何以见得？何以成为朋友？确定有双方的共同需求，这种需求可以是情感上的，可以是自己发展前途上的，甚至可以是物质上的。要不然，你干吗不随便在街上交一个朋友呢？道理就是这样的。韩愈就曾经说过，君子之交以道义为基础，小人之交以金钱为基础。君子相处，坦荡荡。小人相处，常戚戚。君子寻求的是道德的、身心的修养；而小人寻求的是自身的，自私的利益。所以君子的友谊天长地久，小人的友谊一碰即溃。
那么多样的友谊，今古同心，我也是最观赏是金兰之契。金兰之契指的是两人志趣雷同，情投意合，相互懂得对方，说白的就是知音。在茫茫尘世中，能够遇到一个知音人，真实人生的一大快事。钟期相遇，奏流水之曲；杨意相见，作凌云之文。然而，深山易找千年树，世上难逢知音人。自古以来，有多少能够找到自己的知音人？伯牙是荣幸的，因为他找到钟子期这个知音，管仲是得意的，因为他遇到鲍叔牙这个伯乐。但更多的失意的，更多的是落寞的。屈原是失意的，因为他没有遇上他的知音，他的知音是在他沉入汩罗江后一百余年的西汉政治家贾谊。他们俩无疑是出色的政治家，无奈天意弄人，生在乱世，胸有满腹经纶，却是好汉无用武之地。信而见疑，忠而被谤，能无牢骚？文人天生就是直爽，不懂得社会的生存潜规矩。在错综复杂的政治奋斗中，最后下场注定是悲剧的。
回想我的求学过程，也是我的成长过程。二十年来，自己很荣幸交了十余位朋友，他们绝大部分是从同学中转变来的，他们中的人，或品学兼优、或品德出众、或善解人意、或乐于助人、或抱负远大、或志存高远、或风趣至极……庆幸之余，又感到点点遗憾。他们虽是我的好朋友，甚至是我的铁兄弟。可是，没有一个真正读懂我的人。换句话说，我们是古人说的微时之交、金石之交。但不是金兰之契，知音世所稀，可遇不可求，我又何必去强求呢？我常常感到自己不快活，甚至很愁闷。许多时候我都不知道自己为何会是这样，一两天都不想说几句话。这令身边的人很吃惊，连问我所为何事烦恼。我苦笑不已，笑答、戏言。沉默是我的最大的特点，清寂是我的最大优点。他们一听，沉默无语，不可思议。偶尔，心情舒服，谈笑不已，又引他们困惑。又问，所乐何事？无他，高兴就笑谈呀！一人或许懂得几分，你真是性格中人呀！一语道破，甚是中肯。我不由佩服几分。 相关阅读