话说宋江在柴进庄上与武松一见如故，待武松回乡省亲，宋江十里相送并取出十两银子相赠。武松知宋江杀了阎婆惜在逃，正需用钱，故推辞不受，无奈宋江情真意切：“你若推却，我便不认你作兄弟。”其实此举于武松，无疑于雪中送炭，故此后武松肝脑涂地予以报答也在情理之中了。
还有李逵，不过是贪酒好赌而已，宋江不问借钱何用，即赠纹银十两，并对戴宗道：“这些银两何足挂齿，由他去赌输了罢，若要用时，再送些与他使。”此后黑李逵知恩图报，拼死杀出一条血路救宋江出了死牢。
宋江几次大难不死，无不是靠各路朋友舍命相救，才得以化险为夷。作者由此得出结论：存钱不如存朋友。
此结论乍看不无道理，然而细品却觉得心中颇不是滋味：原来所谓的生死之交，是这么来的啊！虽说是患难见真情，但若是宋江没有钱，他还能交到那些朋友吗？
何为朋友？
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”圣人对我们说，交友当交正直的、诚信的、知识广博的朋友，仅此而已。说实话，对圣人此言常有疑惑，比如便辟、善柔，只是性格而已，若说性格暴躁、优柔寡断的人不可为友的话，该是性格歧视了吧。性格非品德，比如黑李逵，其脾气暴躁无人能比，而其义气也是少有人可比的。
圣人的谆谆教诲中，并无提到生死之交。所以那疑问就始终还在。
当然对于宋江的乐善好施，本人觉得也没必要予以否定。首先，较之为富不仁的守财奴，如葛朗台之流，及时雨要可爱太多。其次，似乎也没有从任何研究水浒的作品中读到过关于宋江此举只是收买人心之说。如确系发自内心的善举——也许是吧，如果一个人对他人的资助让人丝毫领略不到施舍者的居高临下，让人觉得能够接受并且很乐意，是不应被怀疑其居心的。如此，存钱不如存朋友，只是结果而已，和动机无关。我只能说，是那文章的作者解读有误了——“宋江不傻，钱财乃身外之物，留着也不会下蛋，与其存钱，不如存朋友。人在江湖漂，哪能一辈子顺风顺水？多一个朋友就多一条路。”
这样的解读，未免太功利了些。然而，原本是功利的社会，也怨不得作者的吧。是否可以这么说呢？有钱未必能交到生死好友，而生死之交必得金钱铺路呢？
如此想来，我辈此生，岂不悲凉！我们不比宋江堪称大款，没有宋江有钱，当然不能像他那样挥金如土，还可以淡然一笑说，十两钱，毛毛雨啦，若要用时，再送些与他。也不会像他那样说，你不要我的钱我就跟你急。别说我们，武松、李逵本身就是很好的例证啊，落魄潦倒之人，到处借钱尚且不得，何言施恩于人、富藏刎颈之交以备不时之需呢？只是水浒粗粗看过一遍，且时间过去了好久，不记得贫穷无积蓄的武松、李逵二人可有如他二人这样肯为自己拼命的朋友呢？
我们不比宋江，我们挣了工资，要生活，除了吃喝还要买房，还要存点儿以备不时之需。然也常会有朋友偶尔手头紧张需要周济一二者，说三五天即还。慨然允之，却常有三五年不还者。如此，也只好随之去了，不用钱绝不开口提还钱之事，只是为难啊，不想既做了好人又得罪了朋友而已。此时，真的相当的羡慕宋江，金钱多多，自然可以视之如粪土，并且，可以让臭哄哄的粪土上开出娇艳欲滴的花朵来。
羡慕宋江的富有。我若如他，定当指点江山，长吟“大风起兮云飞扬”，“粪土当年万户侯”了。
有句俗话：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。世态炎凉自古如此，还有什么可叹的呢。还好，生逢盛世，无须如同梁山好汉那般争战沙场，拼死撕杀，那么，生死至交，权且不去想了。“没有钱就没有朋友”，也暂且去墙角面壁去吧。
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