江湖“道”是什么呢？两千年前宋襄公也那样的问过，这个“道”可以是老子的“道”，也可以说道义的“道”。
“邦有道则智，邦无道则愚”，江湖不是国家机器，看不见有法可依的规章，也没有专门的仲裁机构，它有自己的运行法则，这就是所谓江湖规范。
江湖人逢面抱拳，作揖问好，请问你是师从何派？这其实问的就是正邪，到底还是“道义”二字，人行走江湖是要区分“是非”的，不过故事的本相，最后聪慧人也参与了进来，加上圆滑观的发展，那些一清二白的问题，也就变得越来越不明朗了。
不过侠客还是应当以行道为己任，并且一生为此实践着。
2000年前，宋襄公和楚国打仗，部下劝他乘着楚国人刚刚渡江的时候，突然袭击。
成果宋襄公不听劝，最后闹的一败涂地，有点类似塞万提斯笔下的“堂吉科德”，虽然有点愚蠢，但是却很可爱。
襄公说：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”，如果把他放在江湖里，可以算是一个真正富有仁义道德的君子，翻开他的篇章，处处都是“仁义”，这个不仅仅口头上，如果把那些开国君王们搞一个仁义排行，他至少也得排在前三甲。
二
十年前在同学的家里，看了徐克导演的《东方不败》。很是奇怪，一部成人童话里，竟然有一句比较现实的真理，“公平不在人心，是非在乎实力。”
电影还是那个电影，几场打斗，几个画面，几个人物，几个爱情的段落，几次退出江湖而不得的无奈，看的让人欲生欲逝世，不尽然的眼泪汪汪。故事最后确实是令人悲伤，但不至于让人失望，慨叹的是爱情的不完善，倒不是正义的没有张扬。至今似乎没有一部武侠作品，能让人读到透心凉，一点憧憬的余地都没有。
五年前在广场的天幕上，看了陆川导演的《可可西里》。那个时候我在对街不远的排档上，一边吃着烧烤，一边看着对面的电影。在这样一个矫情的时代，竟然还有人能拍出这样有力量的电影。
有人说可可西里是一种悲凉美，可是诗意化的处所未必都是那么诗意，这里寒冷的让人无法用文字来表达，连石头都能冻裂，干燥的冷，加上吃人的沙漠、无边的荒漠。这里不是十里洋场的上海滩，这里很难找到爱情，那里凑集着一些环保志愿者，曾经初入江湖的幻想，就是闪念在他们心底的火花。这真是一部我看了感到失望的电影，正义也不在是包打天下必胜的扑克牌。
江湖道、江湖路，这个路、这个道，如果都上了引号，你还敢走下去吗？
三
有人的处所就有江湖，总有人感叹江湖！为什么让那些英雄志士洒血顾枉？为什么让那些好汉侠女烈马狂歌？天下风云出我辈，饮不完的杯中酒，割不尽的仇人头。其实这时候的江湖，属于武侠小说，是有梦的，既然有梦，为何不去寻呢？不过做的是梦，寻的却是道，就是这个江湖里人格的最高境界。
现在来看江湖没有变，还是这群人，还是这片天地。但是人变了，江湖之道不在植根于人心，那么这个江湖恐怕也得变了。
有些人把这个武侠梦做的更不实际了，于是有了穿越，有了剑仙；戳穿了的人，有的让人能更深入的反思，不过也有的让人堕落，比如那些香港的黑帮片，似乎还是江湖中人，但是“道”变了，似乎不在做梦了，从道义原则变成了利益原则，这里除了所谓的兄弟情义，不在对其他的真善美负责了。
我感到江湖还是要设置一条正邪不两立的脉络，但是要让这个故事复杂，开端黑白混着，最后还是能清楚可见的。黑帮电影中的宣讲江湖道义，洪兴帮，东兴帮，还有台湾的什么社，不过是拉帮入伙的托辞，这个时候如果没有哥们义气，在黑道也是不可能生存的。这里的江湖已经不是梦，是赤裸裸的现实，摆在我们眼前是的一道道的丛林法则，世道荒漠，人心寒冷，道义苍白。江湖还在，梦却没有了。
不是所有的江湖，都能诠释巨大的意义。
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