时光网特稿 2月28日，改编自87年保罗·范霍文执导的同名经典影片《机械战警》在全国公映，上映首日收获了3900万票房。新版《机械战警》中，主角底特律警察亚历山大·墨菲在身受重伤，被跨国资本改造成半人半机械的“机械战警”后渐渐发现自己成为强大资本控制的奴隶。实际上，这正是电影最富有批判意义之处。
墨菲的命运，体现了技术时代的荒谬和人类群体的困境。当“进化”后的机械战警墨菲，他到底是人类还是机器呢？他身上的人性可否能最终战胜电脑程序呢？
其实，在科幻电影的品类中，机器人一直是一个吸引力十足也充满想象空间的主题。不同的电影作品中对机器人与创造出机器人的人类两者之间的关系也有着不同的态度与哲学思考。
比如《终结者》系列电影中，冷酷的杀手机器人T-800完全成为了人类的对立面。又或者是《变形金刚》中将自己星球的战火蔓延到地球上的汽车人与霸天虎，机器人成为了外星文明的代表，这样的故事背景很难说没有神秘主义的倾向。
本文从“机器人”这个概念的诞生谈起，通过分析科幻电影中的机器人角色形象以及各自故事中与人类角色形象，结合作品的背景社会历史环境的变化，尽可能梳理电影中的机器人与人类关系的发展历程。希望能给读者在今后观赏同类影片时，能透过机器人的金属面具发现更多的故事与乐趣。
舞台剧《罗素姆万能机器人》剧照
写在前面：机器人的诞生
捷克作家卡雷尔·恰佩克于1920年在科幻剧本《罗素姆万能机器人》发明了Robot这个词，也就是汉语中的“机器人”。“Robot”一词最初含义是奴役，即人类的仆人。
事实上，汉语将其翻译成“机器人”有失偏颇。在《大英百科全书》中，Robot的释义为：“任何可以替代人类劳动力的工艺。”简单而言，“自动化”才是“Robot”的真正内核。它们最初是作为解放人类生产力的工具才被创造出来的。
机器人身上的二元论与一元论之争也正是所谓“人机”关系的核心。在神学角度而言，人类对于机器人来说就是造物主。但是当人类的生活中真正出现机器人时，人类却发现程序与金属组成的“机器”似乎也学会了人类的反抗。这一点在许多科幻电影中，对此都进行了戏剧化的放大。 下一页主题一：智能与叛变上一页1234下一页
(编辑：Yang)
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