滨州惠民有个世界独一无二傌家村 进了非遗名录

　　傌家村村碑,因“傌”字罕见,碑刻上简化了“傌”字

　　图为傌家神庙如今已破败不堪。

　   开栏的话：

　　夜听窗外雨打芭蕉，油灯燃尽岁月斑驳。我说，一座城市像一个人。

　　是灯红酒绿的张扬还是独守寂寥的淡然？一座城市有一座城市的性格，它像一杯醇酒，需要慢慢品味。无论是生于斯长于斯的本地人，还是客居异乡的漂流族，无不在创造这座城市的时候被这座城市的气息感染着。

　　文化是一种力量，也是一座城市的脊梁。当繁华褪尽，人们还能在热闹过后找到精神归属，这是一座幸运的城市，也是一座城市的幸运。

　　本报特推出“文化寻踪”栏目，深度挖掘和剖析滨州这座城市的点点滴滴，将这座城市鲜为人知的一面翔实而优雅地展现在您的眼前。

　　惠民县辛店镇有一个村子叫傌家村，村子里95%以上的村民都姓“傌”（mà），而“傌”字在字典里根本查不到。在傌家村村支书傌守信拿出的一本《中华姓氏谱“马”》的书中，记者才看到了关于“傌”姓由来的一种说法。

　　1984年进行地名普查时，为尊重当地群众的意愿，从地名的历史和现状出发，相关机构批准了傌家村的村名，傌家村正式标记在我国标准地名地图册上。2007年10月13日，傌家村被收录进滨州市首批非物质文化名录。

　　“傌”姓来历

　　已说不清

　　在惠民县东南有一个村子——傌家村，曾经有人写文章称这是“中华独有‘傌’字村”。

　　在这个900多人的村子里，95%以上的村民都姓“傌”，而“傌”姓在新华字典中查不到，是中国独有的“傌”姓家族。

　　5月13日，在傌家村村委办公室里，村书记傌守信给记者展示了一本名为《中华姓氏谱“马”》的书，该书由现代出版社和华艺出版社出版，在此书第21页最后一段写到：关于“傌”家姓氏的来历，史上有很多传说。

　　书中记载：山东的傌姓，原为马姓的一支，因祖先得罪朝廷，雍正皇帝将其改姓为“骂”，世沦为贱民。直到民国初年才去掉“骂”字上的两个“口”，在一旁添上“人”字旁，成为“傌”。

　　对于“傌”字的来历，村里也流传着三种说法。

　　说法一：相传该村以前叫骂家，顾名思义该村有好吵骂、打群架、爱告状、打官司的陋习。后来一县官发了怒，“去掉双口脱缰马，加上单人勒马行”，于是将“骂”改为“傌”。从此该村又逐渐形成了讲文明礼貌、团结友善、仗义行事和见义勇为的美德。

　　说法二：傌家村人为人仁义厚道，爱助人为乐。但是人丁一直不旺。邻村人受恩于傌家村的帮助，就通过各种渠道将此事给皇帝反映。皇帝了解情况后，将该村的“骂”字姓去掉双口，添上单人。“皇上赐给的‘人’，可能有一种吉祥如意的象征，预示着祖祖辈辈能够繁衍不息。再者，按照传统风俗，去掉口，也避免了病从口入，避免了病灾导致的人丁不旺。”傌家村原支书傌吉柱说。

　　傌吉柱给记者讲述了一段故事。有一天，傌家邻村陷棣州一农户家里的牛走失，着急之下，该农夫就通过各种方式寻求帮助，傌家村村民听说此事后，所有壮丁都出来帮助丢牛的农户寻找。最终将丢失的牛送至陷棣州该农户家中。这个事迹在七里八乡一直传为美谈。

　　说法三：傌家村村支书傌守信提供的“庚寅年（1950年）版本《傌氏宗谱》中记载，“傌”氏子孙在第七世前都用“骂”姓，到了七世时，家族只剩7人。当时，族人非常惶恐，就请风水先生来破解。风水先生告诉他们是姓氏的缘故，于是将“骂”姓改为“傌”姓。

　　至于哪一种说法才是真实的已经无法考证，村里人谁都说不清。傌家村几位村民都表示，真实的来历是什么已经没有那么重要，对于保留下来的这些传说，需要及时记录下来，“没有后人记录，说不定哪一天连这些传说也听不到了。我们这样一个齐心的‘傌’氏家族那该多惋惜呀。”

　　“傌”姓原非

　　傌家村独有

　　记者在傌家村“庚寅年（1950年）版本《傌氏宗谱》里看到这样一段修谱序言：“吾傌氏族原籍即墨崂山傌家洼，大明洪武二年，奉召迁移至直隶枣强转移于惠邑原籍”，由此推断，“傌”姓早在氏族定居惠民之前就有了。

　　迁至惠民陷棣州一带后，傌军佐及其后代在此住下来繁衍生息，傌军佑携带自己的家属迁至直棣南皮（现在河北省境内），村名为“祃家口”。

　　傌守信介绍，现在村子现有的人口中，有“希彦克吉守洪林（鹏）腾起飞”这些字辈，其中“林”字辈也叫“鹏”字辈。

　　傌吉柱回忆，大概是1960年之后，有河北祃家口的人也来过。当时傌字姓的族谱只到“守”字辈。这位河北人来了之后才重续了“洪林（鹏）腾起飞”五字辈。

　　“寻根问祖的这个河北人很热心，和村里人之间因为祖脉相连，也有一股亲热劲。”傌吉柱说。

　　1988年前后，从河北来了一个50岁上下的男子，“祃”姓“科”字辈。“他老家也是河北祃家口的，是傌军佑的后代。”他来是要重续族谱，傌吉柱说，千里迢迢来寻根，让人觉得非常亲近，“年代久远的同宗人，让人说不出的感慨。”

　　在现今的姓氏中，“傌”氏已为傌家村独有，那分化不开的历史渊源，让现如今的傌家后人更有凝聚力和家族荣誉感。

　　傌家神庙

　　见证历史

　　从青岛迁至惠民后，傌军佐的后代在傌家村世世代代定居下来。据流传下来的说法，明末清初（也有一说是清朝）的时候，傌家人在村子里修建了一座神庙。

　　记者在村民的带领下来到了傌家神庙的旧址。傌家神庙房檐的角落里或者梁椽纵横间依稀可见破败的痕迹。

　　神庙东西长10米，南北宽6米左右，“以前以神庙为中心，是一个很大的院落，比这要大得多，之后墙被推倒，被改造为住宅，只留下了这一座神庙。”

　　据惠民县史志办提供的信息，“傌氏宗祠又称傌家庙，位于傌家村西隅。傌氏宗祠是明代建筑。此庙坐北朝南，为民族传统建筑风格。此庙为砖木结构，青砖砌墙，飞檐翘角，两山饰以吻兽；东西两山墙外上端方青砖砌成，上有浮雕图案。此庙雕刻细腻，古朴大方，小巧玲珑。该建筑为鲁北地区仅存的明代建筑珍品。”

　　老村民介绍，“这是典型的四梁八柱，虽然经历了那么多的风风雨雨，神庙还是雄姿屹立。”村民傌吉华介绍，在他年幼的时候，依稀记得房梁上还有好看的画，“画得非常精致，都是彩色的，好像是油彩，画的也像是人物。”后来经历了一些变故，梁上的画儿都被破坏了，现在已经找不到任何蛛丝马迹。

　　傌吉柱忽然想到了什么，他说：“这个神庙最早的主人是一个和尚。”

　　传说神庙最初的主人叫云光和尚，这个和尚的道行很高，平常也总会给村民一些惊喜。这天，老云光和尚坐在傌家神庙前和村人闲聊，这时，从南边路上走过来一位农夫，推着车子艰难地往前走，老云光和尚指着推车农夫半开玩笑半认真地对村人说，“我可以让这个人省省力。”说着，他在地上画了一个圈。这时，村人再抬头一看，推车的农夫真的不见了。云光胸有成竹地说，“你们去庄北看看吧！”几个孩子跑过去一看，推车农夫果然走在了庄北的小道上。

　　在场的几位村民介绍，关于老云光和尚的故事不少，但时间过去这么久，村民能记起并耳熟能详的，也只有这一个了。就现在看到的一层的神庙，据说以前曾是二层小楼，后来因为黄河决堤，下面的一层被埋在地下了。

　　这座庙宇在2010年11月21日被惠民县人民政府确定为惠民县第三批重点文物保护单位。“这都是我们傌家村的根，以后我们会对这座神庙好好地修缮。”在谈起傌家神庙的时候，村支书傌守信告诉记者。

　　现今傌家村

　　民风很淳朴

　　因“傌”字在普通字典中查不到，电脑里在早年也没有录入，傌家村村民户口本上的姓氏都是“马”字加一“人”字旁。去年，村里人向派出所申请，才将此字改正过来。

　　“许是独有姓氏的缘故，村子人心很齐，在七里八乡都是很有名的。”村支书傌守信说，村里人的大事小情，互相都喜欢帮忙，遇到有人受欺负，村里人也总是喜欢主持正义。

　　“村子的风气也一向不错。”宋桥社区包村的工作人员王德华告诉记者，“夜不闭户也不会出现偷盗的事情，这是民风淳朴的一种表现吧。”

　　为了给村民提供更好的生活条件，村支部负责人决定在村委会前面建造一座娱乐场所，“村民们的生活条件提高了，要给他们创造更好的生活环境。”傌守信说。

　　2007年10月13日，傌家村被收录进滨州市首批非物质文化名录。1984年，在进行地名普查时，为尊重当地群众的意愿，从地名的历史和现状出发，报经省地县地名机构审批、国家地名管理机构备案，将这延续六百多年的傌家村名，正式标志在我国标准的地名地图册上。