1965年，靖国神社要求主管祭祀者候补名簿的日本政府厚生省提供包括东条英机在内的12名甲级战犯的信息作为祭祀候补，厚生省相关部门未报厚生省层面讨论就在1966年将信息提供给靖国神社。于是，在靖国神社“靖国的神灵们”遗影室内，并非战死的东条英机就以“昭和殉难者”的身份得到彰显，颇具讽刺意味。
错乱历史的宣讲所
靖国神社内角还有一处不得不说的所在——游就馆。
其命名出自荀子名言“君子居必择乡，游必就士”，始建于1892年，堪称兜售“靖国史观”的集散地。
观其历史陈述，刻意为之的混淆是非之说比比皆是：“日本本是远东小国，之所以能生存下来，不受欧美列强的胁迫，都是因为这些拼命为国而战的英灵。”“（九一八事变前）不用说支那军队，一般民众的侮日态度也极端强烈，我们（日本）的官民都生活在悲愤的泪水中。”“爱妻子和孩子的日本军人绝对不会在海外从事掠夺等残暴行为。”
尤为值得注意的是，日、英双语解说词，内容却有重要差别。一些容易引起美国反感的说辞在英文版本中均被省略，或在2007年修改时被删去。
和其他日本古迹或观光场所不同，此处寻不着中文或韩文的解说词、导游指南。令人怒极反笑的是，日本右翼论坛上竟出现要求游就馆制作中韩文资料的言论，称之为“传达正确历史”之举，简直猖狂至极。
像在赶庙会 却潜移默化
暑假来临，到靖国神社参观的日本学生们便多了起来。从东京九段下地铁站出来，常能看到排队参观的中小学生。
“零式战机！”在靖国神社“游就馆”的大厅中央，学生们看到这架经过精心修复和粉刷的战机，多会指指点点地发出感叹。阳光照进展馆的玻璃大厅，曾作为日军自杀式袭击鼻祖的零式战机显得越发“威风凛凛”。孩子们脸上多少有些兴奋。他们当然不会想到，这架飞机，连同它背后的军事狂人，曾给亚洲乃至世界带来多少苦难。
游就馆是靖国神社的核心构成之一，功能相当于博物馆。它从日本武士道讲起，分篇章陈列着明治维新后与日本历次大战相关的图文、影像、遗物和遗迹。在这里，处处能感到布展者的“巧妙选材”和“良苦用心”：于不动声色中传递着自己心中的历史，于不知不觉中影响那些对战争本就懵懂的人。
游就馆内，解说有日英两种文字，仔细对比，会发现玄机，特别是2007年之前的解说词。对于九一八事变，日语解说词说“美国政府不顾国内反对积极介入此事件，展开了使日本陷入孤立的外交战略”，而英语解说中完全没有这一段。2007年前的日语导游手册写着“为了自存自卫（而战）”，英文手册则没有这句话。耐人寻味的是，靖国神社的解说词和导游手册都没有中文和韩文。
因为历史教育缺失而对二战历史本就一知半解的日本年轻人，走出靖国神社的那一刻，或许已被改变。在游就馆留言簿上，一名署名“28岁”的人写道：“战争是那时日本唯一的出路。如果不打，日本就会沦为欧美列强的殖民地。我深刻明白了这一点……”
日本普通民众对靖国神社是什么印象？记者曾拜托朋友广泛询问，得到的回答大致有两类：一是军装爱好者和街头右翼人士的“圣地”，二是传统节日祈愿之地和庙会（日语中叫“祭”）举办之所。
在日本，对靖国神社反感者不乏其人。不过，记者一名在东京理科大学就读的朋友说，对于多数日本民众而言，对于靖国神社的反对和反感在淡化：日本绝大多数人不赞成右翼，但不会因右翼而避讳靖国神社，也不将靖国神社与特定的历史观相联系。
所谓街头右翼，是极少数的一撮人。每逢12月8日（太平洋战争开战日）和8月15日（日本称“终战日”），靖国神社的停车场就会被插着军旗的右翼宣传车占据，但每年都几乎是同一拨人。“他们不过是一群乌合之众。”记者的那位日本朋友这样评价。
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