此主义古来有之，前仆后继，“一个人倒下，千万人没站起来”是常见的结果。
病态的“号召”主义集中体现了少数人妄想控制大多数人的卑劣心态，如今常见于网络的“号召”主义，总结起来有以下几种形式。
一，如果你是中国人，那么你就该如何如何，如果你不如何如何，那么你就不是中国人。
二，愤怒的人在呐喊，并为呐喊而呐喊，你问他们为什么呐喊，他们就跟你说不呐喊的人根本不是人。
三，一些人喜欢到处为他们的偶像打广告，并声称凡是不支持他们偶像的人都应该下地狱或死无葬身之地，这种诅咒真够狠毒的，若不是丧心病狂的神经病绝喊不出这种没人性的口号。
四，相当一部分人喜欢把美国当成他们的祖宗或上帝，举凡对美国稍有微辞的人，在他们眼里不是体制的狗腿子，就是脑袋进了水的白痴，总之不配做个正常人。
五，一些人恨不得把别人都变成哑巴或太监，为此他们提出了“三不准”原则：不准骂人，不准批评时政，不准涉及敏感词。这些人恨不得把所有人的脑子都给弄成残废。
六，一些人假仁假义冒充侠客，喜欢到处要求别人遇到坏人坏事时应该站出来去这样或那样，外表貌似专爱打抱不平的主儿，一交手才知道原来都是些欺世盗名的角。
七，最可恨的是那些比婊子还让人恶心百倍的娱记，他们伪造事实公然扯谎也就算了，可并不仅止于胡诌八咧，为了达到某些不可告人的卑鄙目的，他们不惜到处煽风点火煽动民愤，不是要求国民去这样或那样，就是勒令谁该去死，这种人活着一天，就想着法地去危害社会。
八，最欠揍的一类人，是那种唯我独尊型的文坛败类，只要他们自己认定了他们的观点是对的，就决不允许别人提出丝毫的不同意见。只要一遇到不同意见，就想办法去封杀，或鼓动所谓的“粉丝”去搞群殴，甚至不惜把人家的祖宗十八代从坟墓里挖出来鞭尸，至于问候对方父母的事儿，几乎就是网络上的常象。
……
以上种种，皆为人格不正常，且在精神上还患有重度强迫症的人所惯用的言论方式，他们一方面唯我独尊，一方面不把别人当人。言论的目的，只是为了用强势的姿态到处去推销他们所发出的“号召”。
这些年来，在网络上到处可见这类丧心病狂到极点的声音。他们习惯于构筑立场，并截然鲜明地划清与外界的界线，除非你完全同意他们的观点或自愿加入到他们的癫痫行为中，否则他们就会把你当成眼中钉肉中刺，非要铲除你而不可。
文字本贵为天下之公器，舆论本用于导向开明，辩论本用于堪明正误，思想本用于启发国民智慧，但是在号召国，文字，舆论，辩论，及思想，都被所谓的“文人”或“公共知识分子”们用于谋了私利或满足了私欲——公器之价值荡然无存，导向开明之作用基本被忽略，堪明正误的使命被炒作的潮流所淹没，启发国民智慧的宗旨也基本上成了泡影。
“号召”主义之下，委婉的说辞中常常是软硬兼施，锋芒毕露的挑衅中更携带着强势的压迫，“顺我者昌逆我者亡”的思维定势取代了所有的公平辩论，伪装出的“被害”或“被……”的面目，常能顺利地博取到读者的同情，而让同情心冲昏了头脑的读者也大多在心慈手软之下丧失最起码的判断力，还以为那些表面谦逊用词自薄的人都是可敬之人，殊不知越是这类人，其文字观点就越是含有不少荒谬绝伦的诡辩性成分。作为读者，多数人都不愿去伤害那些弱者或弱智的人，因此韩寒和韩寒们总能博取不少人的同情或支持——韩寒喜欢反反复复地向社会控诉他自己是个受害有多深且和体制有多少深仇大恨的颓废青年。
恶人打人时从不手软，精神病在发出“号召”时也从不把别人当人。当韩寒伪装出一副善良的面孔时，手里却常常紧握着屠刀，当韩寒在号召他那群粉丝的时候，基本上就是和韩寒无冤无仇的哪个人要倒霉的时候。 相关阅读