武王伐纣，商朝亡，周朝立。周朝立国后，大肆分封诸侯，劳苦功高的三军总司令吕尚，也就是世人所熟知的姜子牙，被“封师尚父于齐营丘”，于是，就有了齐国。
齐国立国后，最光辉的时代是春秋五霸的第一霸齐桓公姜小白当政之时，“九会诸侯，一匡天下”，盛极一时。但日出总有日落时，到了春秋末年，齐国开端衰落，大权渐为卿大夫田氏把持。公元前391年，姜氏齐国最后一任国君齐康公沉沦酒色，丞相田和借机将其放逐到海上，只留一城之地作为食邑。这件事情在国际社会上无声无息，没有激起一丝涟漪。就好比班主任老师不好好教书，总是上网偷菜，班长就对他说：“你上墙角站着去。”他就去了。其他的班主任好像基本就不知道产生了这件事情一样，依旧该干什么干什么。
5年之后，即公元前386年，名誉校长周安王终于说话了。他说：“田和，你就当班主任吧。”于是，田和就当上了班主任，是为齐太公。这段“佳话”，史称“田氏代齐”。
齐国可以说是个“两截子”国家，由姜至田，中间有条缝。但这条缝，就象小时候同桌的男女同学用粉笔在课桌上画的那道杠。你说它没有吧，它就在那明晃晃；你说它有吧，只要轻轻那么一擦，就还是一张干干净净，完完整整的课桌。
衰落归衰落，但瘦逝世的骆驼比马大，何况还没瘦逝世，只不过是打了个盹，齐国依然是个经济发达的大国。管仲相齐，制定了以经济建设为中心，对内搞活、对外开放的治国思想，对齐国的经济制度进行了彻底改革。齐国经济迅速发展，成为超级大国。开放的国家就进取务实、眼界高远、胸襟广阔、兼收并蓄。管仲遗留给齐国的这些物质和精力财富，同样也传给了田氏齐国。
不差钱，又有开放式的博大高深的文化底蕴，田齐的君主们开端把眼光盯上了西部和南部的广茂大地。择机称霸，重塑齐桓公时代的光辉，想想都令人激动。
可称霸要靠什么？人才！这时就有人出主意了：“咱不如办个大学，把天下所著名门大派的掌门人都请来，让他们在咱这搞研究，带学生。再给他们办一个定期的论坛，让他们争辩，百花齐放，百家争鸣，想说什么说什么，想怎么说就怎么说，想骂谁就骂谁，骂者无罪，闻者足戒。咱们齐国呢，就博采众长，择其善者而用之，岂不美哉？”
好主意呀！说干就干，田齐的第二位君主齐桓公（哈哈，也叫齐桓公）田午命令国土局在临淄一处叫“稷”的城门附近划拨出一块土地，大兴土木，建设学宫。齐都临淄城稷门附近，就叫“稷下”，于是，学宫也就称为“稷下学宫”。齐威王时，学宫范围进一步扩大；齐宣王时，达到顶峰；齐湣王后期，齐国几乎被燕国灭国，学宫衰落；齐襄王时，虽有所恢复，但已难返鼎盛；齐王建时，齐国被秦国所灭，稷下学宫也随之寿终正寝，“寿命”约150年。
庙是搭起来了，怎么请神呢？有人就说了，只要你的“调调”唱的好，不用请，神仙自然来。什么是“调调”呢，就是办学方针。又经过一番讨论，这办学方针就定下来了：“不治而议论”。
“不治而议论”的办学方针这么一实行，再加上齐国派出宣传部长，到各诸侯国巡回宣讲，后果大好。
抛开政治立场和学术派别，齐国王室完整根据学者学问和成绩的大小，分辨授予“客卿”、“大夫”、“上大夫”等官职或者“先生”、“学士”等称号。被授予“客卿”、“大夫”、“上大夫”者，如邹衍、淳于髡、慎到等近百人，均赐给府邸，给与高昂的俸禄，并容许他们“不治而议论”。意思是说，不参与政事，专心议论学术、时政和治乱之策，并可以随时向国王提出，类似于现在的政策研究室等智囊机构。
在“不治而议论”的基础上，学者们还可自由讲学、著书立说。于是，众多学者冲破思想束缚，英勇探求，大力创新，儒、道、法、墨、名、兵、农、杂、阴阳、纵横、小说等各家各派云集学宫，济济一堂，蔚为壮观。各派学术著作大批出现，形成了“百家争鸣”的繁荣景象。稷下学宫俨然成为当时的中国社会科学院，其范围之大，人员之众，阵容之强，精英荟萃，已成绝唱。 相关阅读