看这贾平凹《闲人》，感到闲人就是混混，或叫作痞子。一条街上，混子爱找茬，爱好口角，爱骂人。女人骂街，畏妻如虎，像泼妇。当今的中国，骂街的泼男满大街都是。
骂街出名，电视台，广播也不邀请去讲解骂人文化的，或是开个“骂人论坛”，网络是开放的，自由的，无国界，拥有“骂语权”。
好象洪水开口子，多如牛毛的泼男泼女在网络上占山为王，传播骂文化。就像宋祖德骂女时星刘亦菲是人妖，刘亦菲心里确定回应，就想到《聊斋》里女鬼答复狐狸精的话：“你说我是人，你就算得人么？”。
“骂街”式传统文化转化成网络骂文化，互联网运营商为了盈利的目标，要命的点击率，宋祖德式的人物，多多益善。中国网民1.4亿多，大都是沉默的看客：一是看宋祖德的热烈，就像看马戏团的小丑一样；看着明星的热烈，心中泄恨，寻找心理平衡点；要么做帮凶，或是借鸡生蛋，成绩自己的名声。
传统媒体和互联网联手，中国特点骂文化推向极致。电视里播放着宋祖德骂人的出色镜头；宋祖德的骂文化在广播里传送；报纸成了宋祖德“骂绩”的汇报阵地。五花八门的投资瞄准了宋祖德，成为“卖点”。骂文化成绩了宋祖德，互联网是舞台，据说宋祖德开上奔跑，住洋房，勾背搭肩着张钰式的女郎。
人到中年跟假道学式的教训似乎有密切的关系。钱钟书说人到了中年忽然挑起救世的担子，对于眼前的一切人事，无不加以咒骂改正。看着当下中国骂文化的干将们，最有魅力个性，最有诡计论的，骂得最欢最卖力最有品味的就数中年骂客了，所以不配教训人的最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特点可以说是不要脸偏爱面子；按照莎士比亚戏里王子汉姆雷特他未婚妻的话，女子打扮，也是爱面子不要脸。假道学也就是美容的艺术。
东北师大一位好朋友，现在读研究生，他在新浪给我设计了博客。稿子是手写的，朋友们把稿子弄上博客。互联网是虚拟世界，可是电脑没有摆在眼前，隔开，一只脚也没进去。所以一位好朋友介绍当下的网络世界，男人靠骂，女人靠脱，就会成为网络红人，出大名，赚大钱。
“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声间的动物。”钱钟书先生这么懂得论证骂文化的风行。当代中国，什么都沾染上“文化”，就高尚了，有品味了，上档次了，会与宏大利益挂钩了。柏拉图为人类下了定义：“人者，无羽毛之两足动物也。”博写舍《趣姻缘》里的丑角说：“大是不渴而饮，四季有性欲的动物。”
10年前，我在一本杂志上看过一篇文章《网络性伙伴》，论述国外网络性文化，读得我大开眼界，想入非非，本来网络是十丈软红。
传统中国性文化转化到网络性文化，集大全，网络重任在肩，一肩挑，网络视频、小说、电影、摄影图片、聊天、博客、播客全方位展览性文化，至高无上。网络与手机通信强强联手，WAO网站排山倒海般讲播色情信息。
电视、广播、报纸传统媒体为了收视率，发行量，无条件转载下载网络性文化，大渲染、炒作，大多数没上网的中国大众感到网络，必定像相声演员杨仪说得进了网络世界就像进了女澡堂子一样。
网络社会与经济是孪生姐妹。一家叫mimi007的娱乐爆料网站向一家娱乐报纸供给了一盘录声带，里面详细记录了张钰和幕后老板合作的交易过程，还有部分证实张钰真实身份的照片，百万合约的交易就是张钰性爱录象带当货物一样卖出去，必须遵照商业协议，不能擅自发布。
记者致电张钰，她大义凛然地对记者表达自己意思：“我认为做人要洁身自好诚信为本，不然必定会遭遇道德的谴责。我现在做这些事，就是说为了让全社会道德标准和道德观念提升到更高层次。”记者一针见血评论说，局外人纷纷从社会道义和法律义务上找原因想措施，但当事人却一心想首自己怎么才干利益更大化，至于什么“揭黑主义”之类的称谓，省省吧，先把钱点明白了再说。 相关阅读